「且此念佛法門，亦即眾生本具之化儀」。前面我們曾經講過，化是教化，儀是儀式，這是教化的方式，這個方式從哪來的？眾生本具，所以這是屬於性德。我們迷失了，佛菩薩把它拈出來，是我們自己本有的。
這個儀式就像我們現在在學校學習，小學、中學、大學、研究所，我們的修學亦復如是。
六道裡頭迷的時間太長、迷得太深，一下回不了頭，得慢慢來。
先把最嚴重的煩惱放下，執著最嚴重，於世出世間一切法不再執著，給諸位說，六道就沒有了，都是假的。
《金剛經》上佛說「一切有為法，如夢幻泡影」，你因為有執著，它就現這個相，這是夢境。執著沒有的時候就醒過來，醒過來，六道沒有了，你再找找不到了。
醒過來是什麼境界？是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這個境界出現。這個境界還是一個夢境，所以六道是夢中之夢。
四聖怎麼來的？四聖是分別來的、妄想來的，有妄想、有分別就有四聖法界。
四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩是分別，斷掉之後就成佛，佛妄想沒斷，有起心動念，就是無明煩惱沒斷。他如果對世出世法不起心不動念，真的醒過來，十法界沒有了。
所以給你說，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，是真的，不是假的。這一醒過來之後，就出離十法界，那個境界叫一真法界。
真是什麼？真是永恆不變。你看我們這個世間，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物、山河大地，包括星球，它有成住壞空，剎那剎那它都在變，無常。
諸佛如來的實報莊嚴土，那裡面的人，他們各個都是不起心不動念、不分別不執著，所以那個世界沒有變化。
你生到那個世界是化生，不是胎生，各個都是金剛不壞身。
你那個身相不會衰老，不會生病，身上乾淨，人用不著洗洗刷刷，用不著，化生。樹木花草永遠是春天的樣子，不會變，沒有春夏秋冬四季的變化。所以叫一真。