過年的時候，貼春聯是中華民族的傳統民俗，同時也是漢字文化圈國家的民俗，那麼在越南和韓國廢除漢字以後，他們是如何書寫春聯的呢？是否還在用漢字來書寫春聯呢？今天我們來詳細討論一下這個問題。
我們先來說一說春聯的起源。
新年貼春聯的習俗，起源於中國的宋朝，春聯是宜春帖、桃符與延祥詩相互影響之下的產物，我們先來說一說什麼是宜春帖、桃符與延祥詩。
寫春聯必須要有紙，根據目前的考古發現可知，最早的紙出現於西漢的初期，東漢的蔡倫改良了造紙術，紙剛剛發明的時候，是非常貴重的書寫材料，並不常用，直到魏晉南北朝時期，紙作為書寫材料才普及開來。
在紙普及開來以前，民間在過年的時候，喜歡在桃木板上畫上神荼、鬱櫑二神用來驅鬼壓邪，謂之桃符，為什麼要在桃木板上畫上神荼、鬱櫑二神呢？相傳在東海度朔山有一棵大桃樹，桃樹之下有主管萬鬼的神荼和鬱櫑兩位神仙，假如遇到了作祟的鬼，神荼、鬱櫑二神會用葦索把鬼綁起來餵老虎，此外桃木在中國民間神話傳說中也有壓邪的功能。
後來，人們喜歡在桃符上寫上一些吉祥的語句，這就是楹聯的雛形，五代時期，後蜀皇帝孟昶在桃符上寫上了「新年納餘慶，佳節號長春」的吉祥語，這就是最早的春聯。
宜春帖與延祥詩也是春聯的兩個起源，南北朝之際，出現了宜春帖，立春的那一天，人們把寫有「宜春」二字的字帖貼在門上，稱為宜春帖，今天的春條、橫批有很可能就源於宜春帖。
北宋的時候，朝廷要求翰林院的文人在立春時寫帖子詞進獻給皇帝，張貼於皇宮的宮門之上，謂之延祥詩，延祥詩的內容十分的廣泛，有歌功頌德的，還有寫景的，當然有些大臣會藉此機會寫上幾句勸諫的詩句。
春聯是宜春帖、桃符與延祥詩相互影響之下的產物，北宋之時，正式形成了貼春聯的習俗，王安石有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」的詩句，春聯因朱元璋的提倡，而普及了開來，時至今日，在過春節的時候，家家戶戶都要張貼春聯。
貼春聯的習俗還傳播到了朝鮮半島、日本列島、琉球群島和越南等地。今天的日本、韓國、越南都有貼春聯的習俗，不過，與中國的春聯略有一些不同。
日本人喜歡在新年和立春的時候貼春聯，立春的時候貼的春聯，稱為立春札，經常會寫上「立春大吉，鎮防火燭」的話語，立春札一般都是用白紙書寫的。新年貼的春聯，一般被稱為正月札，正月扎一般都是用彩色的紙書寫的，各式各樣的顏色都有。
韓國人一般在立春的時候貼春聯，而不是在農曆新年的時候貼春聯，稱為立春書、立春帖、立春祝和立春榜。
韓國在廢除漢字以後，會寫漢字的人已經很少了，會創製對聯的人就更少了，所以韓國的立春帖一般都是有文化的老人書寫的，並且上面寫的話語都比較的固定、傳統，沒有多少新的發揮，常常會寫上「立春大吉，建陽多慶」、「國泰民安，家給人足」的話語。「立春大吉，建陽多慶」大概是在立春帖中所見到的最普遍的字句。
越南的春聯和中國的春聯一樣，都是在春節的時候張貼的，那麼越南人在廢除了漢字以後，怎麼書寫春聯呢？書寫漢字對聯在越南是一種職業，被稱為圖翁，到了臨近春節的時候，年逾花甲的老翁會在街上擺上攤位，專門替人書寫漢字春聯。
不過，在越南廢除漢字以後，還出現了一種新式的春聯，那就是用國語羅馬字書寫的春聯，換句話說，越南人會用字母來書寫春聯。