本故事出自《夷堅志 台州蛇姑》作者：洪邁
說在 台州 有一個叫和嶺的地方。有一個忻（發音：新 姓氏）解元（鄉試第一名）的人居住在這個地方（根據故事，這個和嶺應該是他的產業）。此地山林深邃，少有人煙。
有一回一個樵夫，去山上砍柴。當他到了山頂之上，看見一個茅屋。有一個道姑，坐在裡面。（在屋裡打坐）也不認識他，亦不知其從何處來。懷疑他不是正常人，就報告了山的主人，就是這位忻解元。
當忻解元聽說這個事後，也感覺好奇。他自己拄著手仗，沿山路去拜訪查看。等他來到樵夫所說的茅棚前，見那個道姑正在打坐，他也不說話，就站在那裡等候。過了很長時間，那個道姑出定（出定為修定的一種術語，有出入住三種狀態）後睜開眼，這位忻解元，就上前作禮。
問：「先生是從哪裡來？是什麼時候來到此地？」道姑也不回答他。
一看不理他，又說：「我想為你蓋間小屋，給先生避避風雨，這樣可以嗎？」道姑還是不回答他。
道姑也不理他，這位忻解元一想也許默許了，就招來匠人，開始平整場地，建設房屋。根據原來的舊屋又擴建成三間。還築了一個土臺，給道人打坐用，並且準備了柴米水等生活必用品。
這個消息傳開以後，就有好事的人，過來看熱鬧。後來人越來越多，又挖了一個地爐，裡面存著火種，以備來人點香之用。（這種場景跟現在差不多，比如聽說哪裡有什麼神跡，就會有老百姓去上香祈福）有來人，供養錢米，就放到土臺下的地洞內（地窖）。
說這個道人住地方，還有一個比較神奇的事。就是有一條蛇在這裡守護（可以說是護法吧）。當有善人來時，蛇是不出來的。當有惡人來時，它就出來驅逐壞人。
時間長了，供養的人也多，錢物都不少，所以就引來了小偷。小偷趁著夜色來，這條蛇就與他纏鬥到天亮，蛇也昏死過去了。這位道姑，就給它灑水布氣，這蛇就甦醒過來好了。
話說本地，有一個讀書人，叫張得一。剛二十歲，想要棄家學道，當他聽到山上有修行人的消息後，就去拜訪，到了那裡，很恭敬燒香磕頭，就啟告說：「得一，妄想修真，不知的前程如何，能否得道？」
道姑很高興，就說：「你得到口訣後，應當速速離開此地。我傳授你幾句話，如果你能實實的受持，你會受益無窮」
於是說：「心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊。精涓涓而運轉，神混混而往來。開崑崙於七竅，散元氣於九#垓（垓指的是八極之內的廣大土地）。鑿破玉關，神光方顯，寂然圓廓，一任去來」
這位張得一聽到了這幾句話，突然有所悟。於是回家告訴了家人，我要修道去了，於是他出門，再也沒有回來。
這個道姑，誰也不知道他的姓名。老百姓因為他有蛇保護，就叫他蛇姑。後來也不知道他去了哪裡。總之是不知所終。每年八月份，在他曾經修行過的地方，會有祥光出現，仙鶴也會在此鳴叫幾聲。遠近的百姓都知道這個事。
原文：
台州蛇姑台州和嶺，忻解元所居，山林深邃，人跡罕及。嘗有樵者，採薪到山巔，見小草庵，(明鈔本作「見草結小舍」。)一道姑坐其中，不知從何來，疑其為異物也，以告所主。忻即策杖訪焉，佇立良久，俟出定開目，乃前作禮，問：「先生何處人？何年至此？」不答。又曰：「欲蓋小屋，與先生蔽風雨，可乎？」亦不答。忻自召匠，剪薙榛莽，就舊舍作屋三間，且築土臺，以供宴坐，並薪水之具(明鈔本作「屬」。)皆備。既流傳四遠，好事者瞻敬不絕。遂穴地為爐，儲宿火，擬為來者獻香之用。或持錢米布施，則置土臺前地窟內。庵畔常有一蛇蟠踞護守，善人至，蛇隱不出；不善人至，(葉本無「至」字，從明鈔本補。)必誅之。偷兒知有物，乘(葉本無「乘」字，從明鈔本補。)夜來盜，蛇纏糾至旦，幾死，姑為灑(明鈔本作「灌」。)水布氣，始蘇。郡士張得一，年方弱冠，欲棄家學道，齋香拜謁，啟云：「得一妄意修真，未知前程，可以達道否？」欣然應之曰：「汝當逢至訣，宜速離此，吾授汝數語，能實持受行之，不可勝用矣！」語云：「心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊。精涓涓而運轉，神混混而往來。開崑崙於七竅，散元氣於九垓。鑿破玉關，神光方顯，寂然圓廓，(明鈔本作「朗」。)一任去來。」張矍然有悟，歸告家人，捨去遠遊，不復還故裡。道姑無姓字，土俗以蛇護之異，因目為「蛇姑」，後不知所終。(明鈔本多一「惟」字。)每歲八月，祥光見焉，亦間有仙鶴飛鳴，(明鈔本多「其上」二字。)遠近甚敬事雲。
評論：
這個故事，主要是講了一個奇人奇事。從樵夫發現這名道人，到後來讀書人張得一去拜訪前，這位道人沒有說過話。我個猜測可能有幾個原因：
一是他在持戒不說話。現在也常有修行人，持這個戒，常年不說話。
二是他可能是話不對機，不想說話。
三是他在一定的境界之中不動心。心不動也就無話可說。
這道人在山中，始終在打坐修行。也並沒有做出什麼神異事來迷惑眾生。僅有一條奇怪的蛇來護法。也不說話。人們連其姓名也不知。如原文所說「土俗以蛇護之異，因目為「蛇姑」」。
直到，讀書人張得一去拜訪去求道，原文寫他「欣然應之」，說明他很高興，那位忻解元給他蓋房子，沒見他高興，來人供養他，也沒有見他高興，這可能就是所謂的「話不投機半句多」吧。他見機而說偈：
「心 湛湛而無動，
氣 綿綿而徘徊。
精 涓涓而運轉，
神 混混而往來。
開崑崙於七竅，
散元氣於九垓。
鑿破玉關，神光方顯，寂然圓廓，一任去來。」
再說這位張得一，得訣之後，就離家去雲遊了。正所謂」信受奉持「。另外還有一個故事與這個故事有類似之處，講的是一個和尚的事，大家興趣點擊看看宋代一個神僧的神奇故事，這兩故事，有較大的反差，本故事之中的道人不說話，不做神奇，而這個惠吉異術的故事裡主人公正好相反。也許境界不一樣吧。孰是孰非，還請諸位斟酌。