鹹卦的啟示:感應成緣真的很難

   鹹卦將解釋三種社會現象：（1）為什麼「閃婚」很難長久？（2）為什麼談戀愛的時候男追求女千般順從，但是結婚後卻常出現女順從男，婚姻才能持久？（3）世間為何千裡馬常有，而伯樂不常有？「跑官」真的有用嗎？

從鹹卦開始是《易經》的下經，從夫妻之道開始。《序卦》說:「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。」人間由夫婦一倫開始構成，所以鹹卦先談夫婦之道，接著就是講求長久的恆卦。

   鹹卦下艮上兌，亦即「澤山」，艮為少男，兌為少女，少男在下代表年輕的時候男性追求女性，是男生主動，擺低姿態，才能成功。所謂「鳳求凰」。《彖》曰:鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。【白話】《彖傳》說:鹹卦，就是感應的意思。柔順者上去而剛強者下來，陰陽二氣相互感應才結合在一起。穩定而喜悅，男方以謙下態度對待女方。所以通達而適宜正固，娶妻吉祥。鹹卦的「鹹」為感應之意。《雜卦》說:「鹹，速也；恆，久也。」男女之感應是快速而直接的，有如自然形成，但是必須配合下一卦恆卦，以求其長久。由此可見，一切緣起在於感應，所謂「確認過眼神」也就在一剎那。從這裡可以得到以下啟示：（1）感應太快，很難抓住。鹹卦是《易經》中上卦三爻與下卦三爻相應，青春年少，多情易感，但真正做到要抓住很難，所以六爻爻辭以身體由下至上感應的部位講起，訴說抓住感應很難。（2）感應容易，穩固很難。之所以難，就在於難在堅持。鹹卦卦辭：亨，利。取女吉。【白話】鹹卦。通達，適宜正固。娶妻吉祥。《彖傳》也說，通達而適宜正固，娶妻吉祥。情感最需正固，需要堅持才能「亨」，也只有堅持而穩固之後才能「取女吉」（娶妻吉祥），所謂「相愛總是簡單相處太難」。由此可見，「閃婚」很危險，也很難持久。

鹹卦還將這種少男少女之間的感應推延到社會中朋友相交、上下和合，領導如何「得民心」，以及師傅帶徒弟，老師教學生，任何兩個人走到一起都需要感應，但是真正要做到相互之間感應於心、真誠相待，真的很難。《彖》曰: 天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。【白話】天地相互交感流通，萬物才得以變化生成，聖人感化人心，天下才會祥和太平。觀察這種感應現象，就可以看出天地萬物的真實情況了。由此，我們從鹹卦中得出哪些有關感應的啟示呢？

1.「以虛受人」，虛懷納谷，君子才能聚合人才成就大事。《象》曰:山上有澤，鹹。君子以虛受人。【白話】《象傳》說:山上有沼澤，這就是鹹卦君子由此領悟，要以謙虛態度接納別人。鹹卦下艮上兌，兌為澤，為山，亦即「山上有澤」。山雖高聳，卻能空出一片地方容納沼澤；沼澤的水可以滋潤養育山上眾物兩者搭配得宜，可謂自然感應。君子在德行、知識、能力方面都高人一等，仍然應該「以虛受人」。其實，一句話，如果領導能夠對待人才就像少男追求少女一般，那自然就能夠獲得人才的忠心，相互感應成就大事。歷史上燕太子丹待荊軻以成刺秦王，三國劉備「三顧茅廬」得孔明無不如此，只是還是那句話：一個領導剛開始做到謙虛接納別人容易，要長久謙虛接納別人就難了，所以才有了鹹卦卦辭「亨，利貞」，「通達，適宜正固」，堅持保持相得益彰的感應，對於領導和人才來說，都很難，領導需要管好自己，而人才則需要順時勢、知進退，要知道那一時的感應來的快，去的也快。

   2.感應需確認，切忌一感應就輕舉妄動。初六爻辭：鹹其拇。《象》曰:鹹其拇，志在外也。【白話】初六。感應到的拇腳指。《象傳》說:感應到腳的拇指，是因為心意在外面。六二爻辭：鹹其腓（fei），兇，居吉。《象》曰:雖兇居吉，順不害也。【白話】感應到小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。《象傳》說:雖有兇禍，但安居就會吉祥，是因為順應就沒有災害。九三爻辭：鹹其股，執其隨，往吝。《象》曰:鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。【白話】感應到了大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。《象傳》說:感應到了大腿，也是不能安處的。心意是要跟隨別人，但是卻被下方控制住了。下卦三爻從腳拇指到小腿，再到大腿，要麼不能動要麼無法動，這裡的關鍵就是感應只是在外面這些「肢體」，並沒有涉及本質，因為感應的關鍵在心，但是要了解到對方的心意很難，否則你盲動就變成自作多情了。上六爻辭：鹹其輔頰（ji）舌。《象》曰:鹹其輔頰舌，滕口說也。【白話】感應到牙床、臉頰、舌頭。《象傳》說:感應到牙床、臉頰、舌頭，所以會信口開河。如果領導對待下屬花言巧語，就像少男追求少女花言巧語一般，你應該有所警惕，千萬不可當真，正如老子所說，「美言不信，信言不美」，相信嘴上的感應一旦輕舉妄動則比腳拇指、大小腿的感應還要危險。

   3.對方若不真誠，縱然你再努力靠上去，也只會帶來災害。九四爻辭：貞吉悔亡，憧（ chong）憧往來，朋從爾思。《象》曰:貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。【白話】正固吉祥而懊惱消失，忙著來來往往，朋友跟從你的想法。《象傳》說:正固吉祥而懊惱消失，是因為尚未受到感應帶來的災害。忙著來來往往，是因為感應還不夠廣大。九四卦已至上卦，位置應在心臟，但是如果對方不能秉持誠意待人，你即使忙著來來往往，想盡辦法靠近，也得不到感應，反而會帶來災害。如果領導對待你並不真誠，只是想利用你，那你即使想盡辦法靠近他，來來往往很忙，即使你得到所需要的位置，那對你而言也是危險的。當然如果領導狹隘而有私心，拉幫結派，這樣的感應不夠廣大，不能造福眾人，以私謀公，感應缺乏正義，你跟這樣的領導去感應也是很危險的，也容易帶來災害。所以，對於下屬而言，不要以為領導用你就激動不已，你得好好問問自己：領導真的和你「心有靈犀」，志同道合嗎？倘若對方與你感應不合道義，缺乏真誠，只是把你當做利用的棋子，那你就不用患得患失，最好和他保持距離。反過來，你以真誠之心體驗萬物，會發現「殊途同歸，百慮一致」的道理，不必忙著交際應酬，也不用擔心朋友會不認同你的想法，只要堅持誠意待人，自然「德不孤，必有鄰」，否則你身邊的朋友再多，真正感應於心有誠意的很少，那不過是生命的浪費。所以，現實生活中，你要想得到真誠待你的朋友，首先你得真誠對待別人。

   4.感應的格局大小決定著君子未來的吉兇成敗。九五爻辭：鹹其脢（mei），無悔。《象》曰:鹹其晦，志未也。【白話】九五。感應到了後背上，沒有懊惱。《象傳》說:感應到了後背上，是因為心意尚未實現。「胸」為後背上的肉，古人以為後背位置比心稍高。後背即使有感應也無法有所行動，所以說「無悔」。九五居中守正，如果只與六二正應，那就狹隘了。帝王所要感應的是天下百姓，作為帝王不能有偏私，不只是天子，大夫也不行，有句話「大夫無私交」。所以作為領導，不能只考慮自己的「小圈子」利益，只與自己的「朋黨」感應，這樣不能感應天下人，那你就無法實現你的心意，格局打不開事業也就難以有大成就，反過來如果自己與「朋黨」感應，都只為自己的利益，又何來真心實意相互感應，不過互相利用而已，所以錦上添花的事常有，但是你要「朋黨」雪中送炭那就難了，一旦你遇災難，那你很可能「樹倒猢猻散」，不會有人來幫你了，畢竟你待人也缺乏真誠。歷史上，毛澤東與蔣介石的主要差距就在這格局，毛澤東為天下人謀幸福，而蔣介石主要維護的是江浙財團的利益，維護的是資產階級和買辦階級的上層利益，而毛澤東實行「大聯合」，把所有願意為民族復興，為人民謀利益的人都團結起來，他是為了「感應天下」終於成就偉業。