文·段宏剛
世界上寓意美好的祝福語有千千萬，但當一個人在祝福別人，說出「福如東海，壽比南山」的祝福語時，聽者心裡肯定會如同吃了蜂蜜一樣甜蜜和溫馨，因為這個祝福語所表達的感情色彩與美好寓意太濃厚了。
「福如東海，壽比南山」意思是說，福氣如同東海那樣浩大，用之不竭，壽命如同終南山那樣長久，永遠長生不老。
在我國傳統文化中，水是最無私的物質，它無時不刻滋養著萬物，卻不與萬物爭奪利益，因此，就有了「上善若水」的說法。
而海洋又是許許多多的水構成，它的包容性是十分博大的，所以，人們常用「海納百川」來形容一個人博大寬廣的胸懷。
「福如東海」裡邊的東海，實際上跟我國當前東海的地理位置差異不大，包括今日東海、黃海和渤海在內的廣大區域，其典故跟我國神話故事有關。
自古以來，太陽從東方升起，太陽升起後，大地上的萬物接受著陽光的普照，呈現出欣欣向榮的活力，因此，在古人看來，東方是一個吉祥方位。
我國許多神話故事中，把東方看做一個神聖的福地，比如，在名著《西遊記》裡，在東海中有一個蓬萊仙島，島上居住著福、祿、壽三位神仙，他們分別象徵著幸福、名利和長壽，是人們最喜歡看到的三位神仙。
其中，「福神」頭上戴著紅色官帽，右手抱著小仙童，左手捧著玉如意，是仙界的一品天官，他的職責是為人間賜福。「祿神」帶著鑲有寶石的官帽，身寬體胖，右手捧著如意，寓意為人們帶來高官厚祿和財源滾滾。「壽神」是一名擁有白色長鬚的壽星，他右手捧著仙桃，左手拄著龍頭手杖，寓意為人們帶來長命百歲和平安健康。
福、祿、壽在民間擁有崇高地位，當人們面前出現這三位神仙時，預示著事事如意，心想事成，方方面面的運氣、福氣和財氣如同大海一樣取之不盡。
「壽比南山」中的「南山」，實際上是指今日陝西西安以南30多公裡之處的終南山，其典故跟我國第一部詩歌總集《詩經》有關。
《詩經》是由東周時期的文人編著，裡邊共收錄各種形式的詩歌300多首，反映了西周初期到春秋中期大約500多年的的社會背景和人文歷史，內容由《風》、《雅》、《頌》三部分組成。其中，《風》是周朝的民間歌謠。《雅》是雅樂，細分為《小雅》和《大雅》，是周朝禮樂文化下的宮廷音樂。《頌》是周朝王孫貴族做祭祀活動時的讚歌。
《詩經·小雅》裡，有一首詩歌名叫《天保》，此詩是周宣王的老師召伯虎（召穆王）祝福君王的讚歌，希望周宣王以身作則，勵精圖治，做一個長壽的、有作為的、受民眾擁戴的君主。此詩最後一句為：如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
周宣王出生在東周都城鎬京（今西安），是東周第11位帝王，在中青年時期，他確實為周朝做出了不少貢獻，比如，他整合各個諸侯的力量，相繼討伐了對周朝有威脅的周邊國家，使周朝獲得了較長和平時期，國力恢復了不少，歷史上把這段時期稱作「宣王中興」。
老師召伯虎看到學生周宣王是一個可塑之才時，就寫了這首歌，希望學生能像終南山那樣長壽，為周朝繼續盡心盡力，造福於百姓。
隨著人們口口相傳，這兩個典故最終形成了固定成語——福如東海，壽比南山。