從陰陽家出世的兵家流派,以天地陰陽作為戰爭的要素

2020-12-01 時尚的師匠

《尚書》記載:"陰陽消長,五行轉移。"

兵陰陽流派的來源於最早觀測天地的陰陽家。後來有兵聖孫武將陰陽家的陰陽轉化思想作為兵家的一種流派。兵陰陽提倡利用發動戰爭之時,要注重天象的變化還有地形環境的優勢。上受於天,下著於地,以天地之道,打擊人道。代表人物有諸葛亮、範增、司馬懿等各種各樣的懂天時地利之人。兵陰陽者不屬於直接戰爭者,屬於軍師類型之人,常常要配合兵形勢與兵技巧流派的將軍才能最大程度發揮兵陰陽家的威力。

兵陰陽家的四種重要思想

陰陽者,得命天時,陰令地利,而擊於人道

所謂陰陽,就是利用天時地利去獲取戰爭的勝利條件。這句話是兵陰陽家最重要的戰略思想。兵陰陽家有個致命的缺點,就是忽略了人力的作用。研究陰陽者,通常都是讀書人,並不具備武將在戰場上的攻殺能力,可以說基本上跟衝鋒陷陣的戰爭方法絕緣。

兵陰陽家的四個代表人物

可以說,歷史上著名的戰爭轉折通常都帶有兵陰陽家的影子。如三國時期的赤壁之戰,孔明算準了東風的風向進而發動了火攻。彭城之戰,劉邦藉助著戈壁大漠的風沙走石甩開了項羽。還有司馬懿上方谷之戰,藉助著天降大雨破了諸葛亮的火攻,進而為後來的勝利做了鋪墊。戰場上局勢瞬息萬變,借天地萬物化為己用方為兵家上策。

漢光武帝時期的西域都護府

兵陰陽家若天命護體便是天下無敵

若是兵陰陽家只有上面說的那般的能耐,那兵陰陽一派,委實不配與其餘三派並立。但是總有天命之人能夠將陰陽一脈的力量發動到常人不能與之抗衡的境界。而兵陰陽的集大成者,便是有著位面之子之稱的漢光武帝劉秀。天命護體的光武皇帝劉秀踏上戰場的時候便是讓敵人肝膽俱裂的時刻。在王尋帶著四十二萬人將劉秀一萬人團團包圍住之時。上天便如同神罰一般的給王尋軍陣之中來了一波隕石衝擊。劉秀卻是仿佛不怕死一樣明知道有隕石衝擊還親率大軍揮軍掩殺。一波衝陣就破了的軍隊。而當王邑要去支援王尋的軍隊之時,便是雷暴,洪水,狂風諸多異象同時衝擊王邑的軍隊。中華上下五千年的兵家之爭無數,唯漢光武帝劉秀最為使人恐懼,仿佛大魔導師一般的天象操控能力,當屬兵陰陽家第一人。(小說都不敢這麼寫,《後漢書 光武本紀》卻是如此記載。)

漢光武帝劉秀傳世畫像

總結

兵陰陽家有三種境界,一種境界是運數不好的人,只能通過了解陰陽,知曉戰場上有天象和地勢的陷阱,為將者要避免。第二層是運數與常人無異,通過預知陰陽變化,藉助天象地勢發動攻擊,達到以少勝多的目的。此為絕大多數兵陰陽家的極限。第三層便是曠古絕今的天命護體之人,以陰陽、山川、草木、天象發動攻擊,彌補自身兵力不足的劣勢,從而達到兵家中將者不制於人的至高境界。兵者一道,本就是逆天而行,若不信陰陽,不可為萬軍之帥!

參考文獻:《尚書》、《史記》

圖片部分來源於網絡,侵權請聯繫刪除。

本文系擁有師匠的偷渡客訊原創,如需轉載,請聯繫授權,侵權必究!歡迎評論分享轉發關注,您的支持是對我最大的鼓勵 !

相關焦點

  • 諸子百家——陰陽家
    陰陽家是活躍在戰國末期到漢代的一個流派。劉歆《漢書·藝文志·諸子略》將其列為「九流十家」之一。陰陽家的主要思想就是「陰陽五行學說」。
  • 道家和陰陽家的關係
    陰陽家,是中國東周戰國中期主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨,故名陰陽家,又稱「陰陽五行家」或「五行家」。
  • 事業單位公共基礎知識:諸子百家——陰陽家
    陰陽家是活躍在戰國末期到漢代的一個流派。劉歆《漢書·藝文志·諸子略》將其列為「九流十家」之一。陰陽家的主要思想就是「陰陽五行學說」。他們是將中國古代五行學說和神仙方術相結合之後的產物。屬於道家的一個分支。
  • 諸子百家:陰陽家
    陰陽家是戰國時期主要學派之一,因以提倡陰陽五行學說為宗旨,故名陰陽家,又稱陰陽五行家或五行家。《漢書·藝文志》將其列為九流之一,主要代表人物是戰國末年齊國人鄒衍。人類幼年時期對自然和社會的認識是幼稚的,但這幼稚的認識卻是文明時代哲學的胚胎,含有早期樸素唯物主義和辯證思想。
  • 陰陽家告訴我們的道理:只要嘗試,就有收穫,哪怕失敗,無愧於心
    有書君說陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人。陰陽家的學問被稱為「陰陽說」,其核心內容是「陰陽五行」。它建構了規模宏大的宇宙圖式,嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。今天,讓我們一起來看有關陰陽家思想的故事。在中國歷史上,有一個長久以來披著神秘面紗,甚至一度被神話的思想流派。
  • 諸子百家之陰陽家
    陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為「陰陽說」,其核心內容是「陰陽五行」,
  • 《秦時明月》:陰陽家不全是壞人,他幫助天明推翻了秦國的統治
    在《秦時明月》這個故事中,有著許許多多的流派,在歷史上的那個時代,這個情況被稱為百家爭鳴。不過在動漫中,這些流派依舊存在並且還出現了許許多多虛構的流派,比如太監趙高所建立的羅網組織、陰陽家、衛莊的聚散流沙等這些流派中的高手可以說是數不勝數。也正是疑問有這些流派的存在,才能讓這個故事如此的好看,如此的深入人心。
  • 陰陽家是戰國中期主要學派之一,以提倡陰陽五行學說為宗旨
    陰陽家是戰國中期主要學派之一,以提倡陰陽五行學說為宗旨墨家的經濟觀有哪些內容?墨家在先秦各學派中是經濟思想較為豐富的一個重要學派。商秧曾說,治國三要素,包括法信權,而權是君主所獨斷的。主張君主要對權柄進行專斷,舉凡立官封爵、論功行賞等等,都要掌握在君主手中。因此,發展經濟,尚法明刑,君主專制是法家思想的三條主線,它貫穿了整個法家形成與發展的全過程,並隨著秦王朝的建立而付之實踐,成為秦王朝意識形態的核心。
  • 陰陽家史話
    刑德合於時,則生福,詭則生禍」(管子·四時》)。即陰陽的消長變化是天地的根本道理,而四時運行是陰陽的根本規律,刑政和德政則要適應四時。所以管仲學派主張,統治者要嚴格按照四時的運行變化而作為,施政一定要配合四時與五行;如果施政不合時令就會導致天地之間陰陽二氣的失調,災難就會來臨。
  • 《秦時明月》陰陽家大團圓,人物實力技能詳解
    陰陽家脫離道家,劍走偏鋒,自成一派,追求天人極限,創出了很多威力巨大的招術,世代也有俊傑輩出。「太極玄一,陰陽兩氣」。東皇太一陰陽家最高頭領,謎一般的人物,人前總是帶著黑色面具,一身黑袍遮身,極其神秘,陰森詭異,無人見過其真面目,也無人見識過他真正的實力。
  • 諸子百家:陰陽家的重要文獻
    這個學說被後來的陰陽家發展為「天人感應論」。陰陽家認為這種感應的原因有兩種:一種認為君主的惡行使天發怒,這種怒造成了異常的自然現象,代表著天給君主的警告,這種學說反映了陰陽家的術數根源;一種認為全宇宙是一個機械結構,它的一部分出了毛病,其他部分也必然機械地受到影響。由於君主的惡行造成了自然界的混亂,因而機械地產生異常現象。
  • 諸子百家——陰陽家(一)
    陰陽家是戰國時主要學派之一。
  • 陰陽家的確立、鼎盛、分流
    如:「陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變換之父母,生殺之本始……天有四時五行,以生長收藏……又有五臟化五氣……東方生風、風生木、木生酸、酸生肝……」「春三月,此謂發陳……夏三月,此謂蕃秀……逆春氣,則少陰不生,肝氣內變,逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞……」「夫四時陰陽者,五物之根本也。」「從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。」
  • 諸子百家之神秘陰陽家的起源發展以及沒落之路
    陰陽家概述陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為「陰陽說」,其核心內容是「陰陽五行」,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問「深觀陰陽消息,而作迂怪之變。」
  • 何為陰陽家?最精準的解釋
    何為陰陽家?最精準的解釋陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派,諸子百家之一,以齊人鄒衍核心代表人物。起源於道家,但又不同於道家,傳到日本為「陰陽道」,在民間有大量的「陰陽師」,和傳說中有大量的除妖師、命理師等。陰陽家後來成為熱門的職業。
  • 陰陽家的陰陽五行思想,對於兵家有什麼影響?
    陰陽觀念最初是從觀測自然現象的變化所得。《詩●大雅●公劉》說:「相其陰陽,觀其流泉。」《易●繫辭上》說:「一陰一陽之謂道。」《詩經》所謂「陰陽」是具象的,指山的背向;《周易》所謂「陰陽」是抽象的,指事物的兩大對立面。《周易》就是根據陰陽兩爻的排列組合形成六十四卦,三百八十四爻,每卦每爻都具有各自不同的含義。
  • 陰陽師中的大哥大:戰國陰陽家鄒衍
    鄒衍畫像提到陰陽師和五行學說,就不得不提到我國戰國時期一支提倡陰陽、 五行學說的學派陰陽家學派。陰陽首先觀早期中華哲學文化,並沒有五行的說法,更沒有五行相剋之理論。而鄒衍認為,天地有五行,從天地剖判以來的人類社會都是按照五德(即五行之德)轉移的次序進行循環的。
  • 秦時明月:淺析陰陽家不為人知的計劃
    縱觀整個秦時明月系列,最神秘的組織莫過於陰陽家了。按照目前的劇情發展,陰陽家似乎一直在醞釀著一個不為人知的計劃。為什麼說陰陽家在醞釀著一個不為人知的計劃?這個計劃又是什麼?且聽小編慢慢道來。東皇太一或是周王室的後裔要想弄清這個計劃是是什麼,首先就要弄清楚陰陽家的政治定位是什麼。東皇太一是陰陽家的最高層領導,弄清他的身份,有助於我們搞清楚陰陽家究竟是一個什麼身份。
  • 諸子百家之「陰陽家」,「陰陽學說」的科學之路
    陰陽家作為先秦諸子百家之一,屬於小眾化、邊緣化的學說。架構在術數思想基礎之上的陰陽家,具備諸子百家中最為接近當代科學的理性思想萌芽,且以五行四時等理論對自然事物運行做了較系統化的解釋。在後世發展過程中,陰陽家經歷了以兵陰陽為表現形式的全盛時期後,逐漸淪為一種邊緣文化,且不被以儒家學說為主導的主流文化圈承認。
  • 陰陽家創始人,疑似有過奇遇,不一樣的鄒衍
    而其中陰陽家的代表就是鄒衍,可以說他是整個陰陽家的創始人。鄒衍在小的時候,就已經展現出了他的與眾不同,一般的孩子在小時候頂多也就是學習一些上古書籍,從中感悟一些治世救國之道。他們更多關注的是人文文化,但是鄒衍卻不一樣,他非常喜歡觀察整個天地之間的變化,用現在話講,就是對天文學和地理學非常的感興趣。同時對社會學又有相關的研究。