對於第一次聽到射覆的人來說，大腦裡第一反應估計是講射箭的，畢竟君子六藝中有「五射」，對應了了五種射術。而我今天要說的射覆可是和射箭一點關係都沒有，它是一項非常考驗個人本事的娛樂活動。
「射覆」是古時《易經》佔卜的學習者所玩的一種卜測性質的遊戲。「射」是猜度之意，「覆」是覆蓋之意，「射覆」的直譯就是猜測覆蓋物所遮蔽的為何物。像今天的猜謎遊戲，猜歌遊戲等就是由「射覆」演化出來的，不過難度和射覆一比，那就真是小巫見大巫了。因為「射覆」遊戲的時候，覆者用盆碗杯盂等器皿蓋某一物件，射者通過佔筮的途徑來 進行猜度。
覆蓋的一般都是生活中常見的物品，有時候也會寫下一個字來讓人卜測。漢代的東方朔就是一位射覆大家。 漢代《漢書· 東方朔 傳》記載：「上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔 自贊 曰：『臣嘗受易，請射之。』乃別蓍布卦而對曰：『臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即 蜥蜴 。』上曰：『善。』賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。」
此外晉代的郭璞、梁元帝蕭繹、唐代的李淳風、宋代的邵雍等也都是史上有載的一流高手。射覆在古代是一項十分流行的遊戲，在詩詞典籍中多有所見，如李商隱《無題》中寫道：「隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。」《紅樓夢》第六十二回中對寶玉、寶釵、探春、香菱等進行的射覆遊戲更是描寫的非常詳細。
射覆，它屬於信息預測中的一種方法，但它是帶表演性質的、集卦術與趣味與一體的預測方法。預測時卦師可根據器物的形狀起卦，也可根據當時的時間起卦，還可根據字或幾句話的含義起卦，然後進行預測。這種遊戲當眾預測，當眾對證預測結果，時間有限，如果沒有高超的卦術，是難以測準的。而在古代這個遊戲在古代上流社會又非常流行，所以難倒了無數的才子佳人。