射覆不僅僅是類似遊戲的消遣，而且是驗證、分析《易經》預測的一種方法。經常用《梅花易數》進行射覆訓練，可以提升自己的邏輯思維、形象思維、整體思維，還可以使自己用《易經》預測其它事物時更加準確。
《梅花易數射覆》有很多種方法，在得到卦之後看本卦、變卦的的爻辭，利用體卦、用卦、之間的關係推斷物體，對所得到的卦，要進行全面的分析，充分挖掘出卦中的有用信息，在預測時要用到本卦、互卦、變卦與預測時間。
射覆猶如猜謎，給定的條件越多，提示越多，越容易猜中。
要想使「射覆」更加準確，就要象、數合一而論，既要懂得取象，又要懂得捨棄象。射覆的枋心就是卦象綜合排除法，也就是做減法，這樣做可以留下核心的象數。排除不合理的象、數，驗證合理的象與數。
卦象斷法，完全依據卦象而斷，很多時候難以取象，難以找出取象的依據。就是因為這個缺點，古人在一個卦不能決斷時就會另起一卦做參考。這叫兩象確定一象，一個卦也可以兩象確定一象，因為卦象信息同步。
1、按照卦的五行屬性推斷；
卦中特別突出的一種或是幾種五行決定了所射覆物體的基本五行屬性和功能。
2、按照卦的萬物類象判斷；
萬事萬物都歸納在64個卦之中。
3、按照卦名直接推斷：
64卦的每一個卦在一個動爻都沒有時（靜卦），可以按照64卦所象徵的意義推斷。
4、按照卦的內卦（下卦）、外卦（上卦）、體卦、用卦關係，整體觀察。
休卦：事物的性質、本質、材質、特性或是內部情況；用卦：外部、外形或是用途、功能等。
5、按照卦與預測時的時間關係推斷；
如果卦旺相時，卦與物的特徵明顯；如果卦是休囚或死時，往往反映的是反面的特徵，這時就要看錯卦了。用《易經》射覆中如果能夠結合當時的幹支來取象，把卦象與幹支結合起來，這樣預測會更加精確。
《梅花易數》借物佔經典案例
冬酉時，有拍門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且雲借物。邵雍令其子佔之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以乾（1）巽（5）共6數，加酉（10）時數共16數，16除以6，餘數為4（4爻動）。本卦天風姤。第四爻動，變卦為巽卦，互見重乾（互卦為乾卦，乾卦上卦和下卦都是乾）。卦中三乾金，二巽木，為金與木組合之物，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
邵雍之子乃斷曰：「金短木長者，器也，所借鋤也。」邵雍曰：「非也，必斧也。」聞之，果然是借斧。其子問何故？邵雍曰：「起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切於劈柴之用耳。推數又須明理，為卜佔之切要也。推數不推理，是不得也。學數者志之！」
「射覆」可以無心「玩其佔」，也可以有心考驗易學愛好者的預測水平和易學功底。射覆是古今易學愛好者的一種高難度遊戲。「射覆」可以立馬驗證對與錯，無論是射中與否，都可以加深對易經理論的思考。可以使自己得到啟發，是練習《易經》預測能力和提高自信心的一種最好的方法。
初看起來，射覆，無任何規律可循。所藏蓋的東西可以是萬物，類象者太多，沒有任何依據可以提供給你進行推測。這個時候平時的形象思維、邏輯思維都不會起到作用。猜中的可能性實在是太小了。常人的聰明才智在射覆遊戲上都不起作用。但是《易經》就是一個模擬時間、空間、能量的全息網。宇宙中萬事萬物都是全息對應的。而溝通和顯示它全息的中間橋梁就是《易經》64卦。理論上只要找到時空網格中任何一個節點，就可以對應整張全息網。
《易經》以通神明之德，類萬物之情。射覆、主要在於激發第六感，適當的時候應該當機立斷，一當錯過就會差之毫厘謬以千裡。《梅花易數》射覆案例很少，望有此經驗者能點撥一二，不甚感謝。