射覆是古代一種猜物遊戲，"於覆器之下而置諸物，令闇射之，故云射覆"，用器具將物品遮住，令人來猜，常見於民間的佔卜猜謎，易為古代六藝之一，而易學知識又深奧難懂，對易象和易數以及社會經驗要求高，所以文人們喜歡平日閒暇之時便進行射覆遊戲，也是為了加深自己對易學造詣。
古代文化人聚會喝酒唱歌玩遊戲，飲酒作樂，吟詩作對，射覆行酒令，再給把骰子和姑娘，估計跟現代的KTV差不多，可見射覆在當時非常流行，甚至在唐朝考核天文朗時成為主要考試內容之一，我們翻閱古籍時會發現不少神乎其神的射覆內容描寫，比如《漢書》裡東方朔的射覆事例記載，那麼這個射覆到底是什麼原理，怎麼玩？
射覆的原理就是易學裡天人相感，物類相應的原理，前幾篇文章中我們講過類象，「萬物之化無不遇，百變之事無不應」，故而「陽燧見日，燃而為火；方諸見月，津而為水。虎嘯谷風至，龍舉景雲屬。麒麟鬥日月食，鯨魚死彗星出，蠶珥絲商弦絕，賁星墜勃海決」，用現代科學的解釋可以叫全息理論，量子理論，或者簡單地說蝴蝶效應。而諸般易術，需見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳。道者，覆天載地，射者，含沙可射影，管中可窺豹。
射覆是一項高雅、益智而又頗有難度的消遣方式，那麼古人主要有哪些方法來進行射覆？
法無定式，只要是在易學原理下各種易佔之術皆可為用，比如六爻八卦，比如古傳三式：太乙神數、奇門遁甲和六壬，再比如梅花易，紫微鬥數等，亦如瞎猜蒙對，亦可稱為靈機一動。諸預測術皆是由類應衍生出的學問，由易數建立起盤軾，代入卦符幹支系統起課，比如奇門，多據時間起局，然後觀值使門落宮，觀各宮狀態是否得氣以斷死活，觀正方、生方和成方以定形狀，觀宮位生旺死絕以定狀態，觀五行所在以定特性等等。再如六爻和梅花，多提取所測之物信息為數字，用先天八卦數，後天八卦位，將時間與空間融合，以成卦和爻，奇門用天幹，六爻用地支，其實原理一樣，都是表陰陽變化，只是所用的表達符號以及表達方式不同，爻為宮位，宮位之間不斷變化後產生互卦，變卦，錯卦，綜卦，取六獸用神，六獸類似於奇門六儀，然後看爻位生克制化，看十二支生旺死絕狀態，看動爻狀態及五行屬性來判斷等等。
其他的六壬及紫微鬥數射覆也大同小異，如果能準確的找到所測之物的類，那麼猜對的概率就達到一半了，那麼剩下的就需要對提取出來的類所包含的眾多的象進行篩選和甄別了，這個時候往往個人經驗，社會經驗，邏輯思維佔主導，比如一個小碗下物品，已篩選出兌和巽卦，這就是類，兌可為嘴，舌，肺，痰，秋天，少女，唱歌，相聲等等，巽可為木，為風，為果，為發，為神經，為醫生，這些就是象，這個時候就需要對信息進行提取，再綜合卦爻所斷出的其他信息進行篩選，最後得出答案，你總不能得出碗下有個唱歌的醫生吧。
至於神乎其神，怪力亂神的靈機斷物，或所謂的開天眼看到，這個已經不屬於易學範疇，也不符合射覆思想，屬於臆想症，精神病，狐黃蛇蟒等附體或者不入世的高人。
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