編者按：佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。 紅塵無悔。
紅塵有緣，情思悠悠！而對於佛家修行之人而言，更期望自己能夠做到不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨。閒看花開，靜待花落。然而，情之所動，往往不能控制。正所謂「一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田」。自古最惱人的是情思。
今天我們要說的是一位身份地位很特殊的詩人。他是藏族最著名的詩人之一，所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇葩。他就是倉央嘉措。
倉央嘉措其人
倉央嘉措，門巴族 ，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的 詩人 、政治人物。康熙四十四年(1705年)因桑結嘉措一事受牽連而被廢，據傳在康熙四十五年(1706年)的押解途中圓寂。
歷史上關於倉央嘉措的軼事典故較多，有人稱他是轉世活佛，曾被秘密地送往巴桑寺正式學習佛法；有人說他曾經拒絕受戒；更有人說他在入選達賴前，曾有一位意中人，浪漫美好的愛情最終因身份地位的變化而以悲劇而告終。傳說無法去考證其真實性，此處我們不便贅述。但 倉央嘉措卻是藏族文學史上最為傑出的詩人，其詩歌作品在整個藏區家弦戶誦三百餘年，深入人心，膾炙人口。
或許我們不曾識得此人，更不曾了解他的詩作。但「不負如來不負卿」此句卻成為廣為流傳的一句佳話。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
倉央嘉措在入選達賴之前，曾有過14年的鄉村生活，這些年的鄉村生活也給了他大量塵世生活經歷，他沒有以教規來約束自己的言行，卻寫下了許多纏綿悱惻的情詩。
「曾慮多情損梵行」，作為人們心目中的轉世活佛，世人給了他極高的身份與地位，深嚴的教規需要他斬斷情絲，專注修行，他也曾經擔憂多情會對修行不利。於是，詩人便起了「入山」去躲避紅塵，然而詩人很難下定決心，「入山又恐別傾城」，想躲避紅塵專心修行，卻又不忍與佳人分別。於是，詩人發出如此感慨「世間安得雙全法，不負如來不負卿」，世間哪有什麼能夠兩全其美的法門呢？能夠做到既不辜負佛陀的厚恩又不辜負心上人的情意。
由此，我們可以看出詩人那種身處兩難境地而難以抉擇的矛盾心情。詩人在當時能夠突破宗教的束縛，大膽地抒寫自己的愛憎、苦樂、感悟，也反映了詩人追求自由美好生活的嚮往。此詩雖是寫情，但卻在感情的娓娓而談之中，透射出一定的人生哲理，他自身也洋溢著活靈活現的「人性」。人生最難得的就是此「人性」，通俗地說就是真性情。周國平曾說：「我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。」有人也曾說：倉央嘉措最根本的教誨就在於生命本身。
談古論今，倉央嘉措迫於身份地位的特殊性而無法實現真性情般的生活。對於生活在21世紀的我們來說，要明白：真正快樂的人生，不需要飛黃騰達、大富大貴，而是要遵循自己的內心，活出真性情，這樣的人生才不會虛度。
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。 紅塵無悔。
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