曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城;世間安得雙全法,不負如來不負卿

2021-01-13 淨覺心雨


1、好多年了,你一直在我的傷口中幽居,我放下過天地,卻從未放下過你,我生命中的千山萬水,任你一一告別。

2、不觀生滅與無常,但逐輪迴向死亡。絕頂聰明矜世智,嘆他於此總茫茫。

3、那一天,我閉目在經殿香霧中,驀然聽見你頌經中的真言。那一月,我搖動所有的轉經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。那一年,我磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。那一世,我轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生,只為途中與你相見。

4、世間事,除了生死,哪一件事不是閒事。

5、那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。那一月,我轉過所有經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。那一年,我磕長頭擁抱塵埃,不為朝佛,只為貼著你的溫暖。那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相見。那一瞬,我飛升成仙,不為長生,只為佑你喜樂平安。

6、我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿的另一半相遇時,不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格。

7、笑那浮華落盡,月色如洗。笑那悄然而逝,飛花萬盞。

8、我是佛前一朵蓮花,我到人世來,被世人所悟,我不是普度眾生的佛,我來尋我今生的情。

9、我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麼辦?佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變。和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。



10、我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?佛曰:那只是曇花的一現,用來蒙蔽世俗的眼,沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心,我把它賜給每一個女子,可有人讓它蒙上了灰。

11、第一最好不相見,如此便可不相戀。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相憶。第五最好不相愛,如此便可不相棄。第六最好不相對,如此便可不相會。第七最好不相誤,如此便可不相負。第八最好不相許,如此便可不相續。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。

12、一個把帽子戴在頭,一個把辮子甩背後,一個說請你慢慢走,一個說請把步兒留,一個說心兒莫難受,一個說很快會聚首。

13、我問佛:世間為何有那麼多遺憾?佛曰:這是一個娑婆世界,娑婆即遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。

14、你見,或者不見我,我就在那裡,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那裡,不來不去。你愛,或者不愛我,愛就在那裡,不增不減。你跟,或者不跟我,我的手就在你手裡,不舍不棄。來我的懷裡,或者,讓我住進你的心裡,默然,相愛,寂靜,歡喜。

15、住進布達拉宮,我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。

16、在那高高的東方山頂,升起一輪皎潔的月亮,瑪吉阿米的臉龐,浮現在我心上。

17、這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂,卻仍有那麼多人,因心事過重,而走不動。

18、曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。


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  • 【美文美圖】曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
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  • 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城.世間安得雙全法,不負如來不負卿!——倉央嘉措
    從他留下的情詩來看,他是個有靈氣的詩人,真誠的戀人,也是個不守清規戒律的小和尚。他的一生是難以捉摸的傳奇,三百多年來吸引了無數人去探秘追尋。        女兒國裡的這個歌詞  曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿!說出了追求愛情的悲歡離合,掙脫束縛的管教,多希望唐僧能和女兒國國王永遠的抄寫經書到老。河神為了愛情能苦苦等了國師二十年,最終為愛情而死。
  • 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿
    開玩笑可以,一別越人底線,二別戳人痛處。因為不知道自己要什麼,然後看看別人,他有我沒有,就焦慮了。一個知道自己要什麼的人,他要的一定是符合自己性情,秉性的,追求這些東西,他才會平靜,從容。一個人徹悟的程度,恰等於他所受痛苦的深度。
  • 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
    開玩笑可以,一別越人底線,二別戳人痛處。因為不知道自己要什麼,然後看看別人,他有我沒有,就焦慮了。一個知道自己要什麼的人,他要的一定是符合自己性情,秉性的,追求這些東西,他才會平靜,從容。一個人徹悟的程度,恰等於他所受痛苦的深度。
  • 《不負如來不負卿》|曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城.
    曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安的雙全法,不負如來不負卿。                                                                    ——倉央嘉措站在布達拉宮,遙想當年那位世間最美的情郎以及那個雪域最大的王——六世達賴倉央嘉措。「世間安得兩全法,不負如來不負卿。」
  • 世間安得雙全法,不負如來不負卿
    單身時間長了,說不渴望戀愛是假的,尤其是看到周身的人成雙成對,不可為不羨慕。一個人可以自由自在的生活,可以快活恣意,但是不能說之為幸福。擁有絕對的自由,就無法擁有陪伴,這就是所謂的魚與熊掌不可兼得。愛情之於每個人來說都是不同的吧,畢竟一千個人心中就有一千個哈姆雷特,身在其中才有感受;總之珍惜現下所擁有的吧,畢竟前世的五百次的回眸,才換來今生的擦肩而過。
  • 不負如來不負卿
    他是雪域最高的王,是六世達賴喇嘛,為了天下蒼生,他本不應該擁有愛情,卻獨獨愛上了一個女子,僧人的清規戒律阻擋不了他追求愛情的決心,身負的使命,又不能讓他輕易放下,在蒼生與愛情面前,他該如何抉擇,這無疑是個兩難的問題,他發出疑問「世間安得雙全法,不負如來不負卿」。
  • 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城.「雪域最美情郎」——倉央嘉措
    曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿!」
  • 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。「雪域最美情郎」——倉央嘉措
    曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿!」——摘自《倉央嘉措情歌》公元17世紀末期,在西藏歷史上誕生了一位極富傳奇色彩的宗教領袖,倉央嘉措。和以往的宗教領袖有所不同,這位大師在政治上,他沒有轟轟烈烈的作為,短暫一生,未能足以潛心佛法,卻唯獨鍾情於浪漫主義的詩歌與文學創作,成就了他在中國詩歌歷史上的傳奇地位。
  • 倉央嘉措:不負如來不負卿,紅塵無悔,別問是劫還是緣
    而對於佛家修行之人而言,更期望自己能夠做到不戀塵世浮華,不寫紅塵紛擾,不嘆世道蒼涼,不惹情思哀怨。閒看花開,靜待花落。然而,情之所動,往往不能控制。正所謂「一念起,萬水千山;一念滅,滄海桑田」。自古最惱人的是情思。今天我們要說的是一位身份地位很特殊的詩人。
  • 曾慮多情損梵行——季羨林
    所有的一切只是掩飾內心缺失的不自信藉口吧?錢鍾書和楊絳;李歐梵和李玉瑩;童元方和陳之藩。天作之合,黃昏之戀,忘年之戀,再續塵緣,很美。學者和天才們過平常日子,打造不平凡的愛情,實比太多人無事可做,只能草草談戀愛,來得相濡以沬,纏綿動人。天才有天才有缺點,但天才也有天才的愛戀方程式。非常具有話題性的作品《我和父親季羨林》,令人思索所謂「天才學者」的真實人生。
  • 西藏|倉央嘉措:世間安得兩全法,不負如來不負卿
    愛人苦,不愛更苦;求緣苦,不求更苦。」愛是什麼?叫人日思夜念,叫人肝腸寸斷,叫人魂牽夢縈,叫拉薩最大的王,深陷其間,甘做拉薩街市上的平凡少年。1702年,倉央嘉措在扎什倫布寺拒絕受戒,向五世班禪要求還沙彌戒返俗,並拒絕受比丘戒。未果。後瑪吉阿米離開拉薩,遠嫁故鄉。「曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得兩全法,不負如來不負卿。」
  • 曾慮多情損梵行——恭聽索達吉堪布開示「不負如來不負卿」
    愛的謳歌世間對愛情頗多溢美之辭,如「只羨鴛鴦不羨仙」。 意思是,只羨慕像鴛鴦一樣,與愛人攜手同老,相伴終身。除此,就算是天上的神仙,超越三界的佛陀,給我,我也不羨慕。 欲界生命都耽著情愛,有一首詞說:「問世間情為何物,直叫人生死相許。」 這句話出自元朝詞人元好問的《摸魚兒-雁丘詞》。公元1205年,16歲的元好問趕赴并州應試,途中遇到一個捕雁人。
  • 強推五本超高流量小說:曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城
    強推五本超高流量小說:曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城 ·大家好,我是你們人見人愛的瘦瘦。今天瘦瘦又來給大家分享福利啦·《薔薇航班》——作者:長宇宙內容摘抄:響起的時候,舒以安正在翻譯一篇長長的法文合同,滿目的專業名詞看的她頭疼,她緩了一會兒才苦著臉接起手邊的電話。·《南有嘉魚》——作者:長宇宙內容摘抄:紐約市,布魯士威爾投行總部,當地時間晚十點。
  • 倉央嘉措一句「不負如來不負卿」驚豔了時光,其實上半句更美
    >神秘的雪域高原一直是人們讚揚的聖地,也是很多人心中的聖地,尤其是神秘的布達拉宮更是無數人朝聖之地,西藏是藏傳佛教的發源地,而布達拉宮承載了這一切,特別是清朝時期藏傳佛教達到了頂峰,而在藏傳佛教中有一個流傳了三百多年的故事,這是一個悽美的愛情故事,而主人公就是大家熟知的倉央嘉措, 雖說歷史關於他的記載寥寥數語,但是他給後人留下了很多唯美的情詩,所以人們將他稱為「痴僧」,尤其是那句「不負如來不負卿
  • 是他寫了「曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城」 量子旅行
    流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。遠在遠方的風比遠方更遠。🎈農家的孩子門隅位於現在的藏南達旺城附近,這裡是喜馬拉雅山南麓的峽谷地帶,森林茂密氣候溼潤(如今已經被印度佔領超過60年)但之前的上千年間,一直都是拉薩的管轄範圍。
  • 不負如來不負卿,這麼美的句子到底是誰寫的?大部分人都誤解了!
    如果說「所謂伊人,在水一方」是苦苦的相思,那麼「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」便是深沉的哀豔,它們都代表著長久的思念;「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」,苦於無法相見卻又能堅守,這份愛讓人心癢難止,又讓人忘返流連。這些感情雖然令人寂寞難捱,但終究是可以實現的,即使是鵲橋相會等待一年只為一面,那也是有所期盼的。