富有生活氣息的詩歌，其實在中國第一部詩歌總集《詩經》裡面，能夠找到許多生龍活虎的作品。這裡的生活是一個強調，格外指向平民百姓的生活；畢竟人家富貴生活也是一種生活，也是能夠反映在詩歌裡面去的，固然有點兒雷同又單調，乏味而枯燥。
生活內容豐富多彩，生活氣息千變萬化，原本詩歌作品也應該是模樣靈活，題材廣泛。可惜，自從出來了一個叫「文人」的生物品種之後，詩歌的走向便逐漸變得千奇百怪。文人強調精緻的生活，他們慢慢地拋棄掉民間藝術味道，嫌棄有些粗俗難登大雅之堂。
於是，文人們開始脫離現實生活，讓自己全部心思都躲藏在象牙塔之中，精雕細鏤，像歌伎們一樣賣弄風騷，琢磨許多這怨那恨出來，以為便是詩歌的真實面目。象牙塔最後變成了死胡同，韻律齊整變成了枷鎖牢籠，原本靈氣逼人的詩歌墮落成為「屎尿屁」。生活雖然是一地雞毛，但絕對不會在煮雞肉的時候，把雞屎也當作調料放到鍋裡。
唐朝詩人張潮流傳下來的詩歌，大概在十首左右，非常具有民歌氣息，這應該與他善於低下身子面向民間有密切關係。他出生並生活在江蘇丹陽縣境內，此地實乃江南水鄉，當地人喜愛種植荷花。生於斯，長於斯，對蓮產生歡喜之情在所難免。
《採蓮詞》【唐】張潮朝出沙頭日正紅，晚來雲起半江中。賴逢鄰女曾相識，並著蓮舟不畏風。
這首《採蓮詞》，又叫《採蓮曲》《江南可採蓮》等等。唐朝詩人李白、儲光羲等人，都曾經寫過相關作品。描寫採蓮女的詩歌雖然多，但大多圍繞著情情愛愛落筆，只有張潮獨出機杼，蹊徑獨闢，別有情趣。
「朝出沙頭日正紅」，在起始描寫採蓮女的勞作時間。沙頭，就是江岸，長時間流沙堆積而成的自然碼頭。清晨出門的時候，採蓮女在登上採蓮舟前，站在江岸邊偶爾一瞥，旭日正在冉冉升起，整個東方天際露出魚肚白，接著慢慢地被塗抹上一層紅色。
朝出，說明她們總是起得很早，所以才會看見江邊日出時候的景象。一句「日正紅」，既交代了時間的早晚，又暗示出採蓮女工作的辛苦程度。江邊日出的景色是美麗的，可是被生活重擔壓迫著的人們，誰會有清閒時間去仔細觀賞。
「晚來雲起半江中」，敘述採蓮女在結束勞作返回之時，遇到了天氣惡化的狀況。傍晚時分，經過了一天辛苦的勞作，採蓮女駕駛著蓮舟正往回返，突然之間，天色大變，空中陰雲密布，江面風起浪湧。整個世界，一下子就充滿了惡意。或許，人間本就如此吧。
天有不測風雲，大抵便是說的這種突發情況，從而隱隱埋下「人有旦夕禍福」的擔憂。而這種憂慮，其實自始至終都存在著，並且一直伴隨在採蓮女勞作的過程中。現在，這個隱患只是被詩人明確地提了出來，擺在了明面上而已。
最後兩句，「賴逢鄰女曾相識，並著蓮舟不畏風」，主要寫遇見風暴後採蓮女的一系列動作，反映了她不怕困難並去主動克服的樂觀精神。風暴襲擊過來了，正在擔心的時刻，採蓮女發現返回的其他蓮舟，並且發現就是自家鄰居，於是邊打著招呼，邊把船隻併攏緊緊靠在一起，共同抵抗，不再害怕風暴的侵襲。
採蓮女採取的躲避風暴的行動，是如此迅速而又果斷，只能是因為她們不是第一次遇到過這種險惡的狀況，所以才會這般熟練地規避。一個「賴逢」，把當時心情的緊張態勢給展露得淋漓盡致；一個「並著」，則極其準確地展示出了採蓮女她們堅定、沉著、冷靜的面貌，以及必將戰勝自然災害的信心。
在面對大自然層出不窮的災害的時候，人類從來都沒有讓自身沉陷在恐懼中渡過，而是始終保持著拼搏向上，永不服輸的精神。在這個努力的過程裡，人類明白光靠個人的力量是沒有辦法去戰勝自然，擺脫困境的，所以就永遠相信著團隊的偉大性，堅信團結就是力量。
本詩語言精煉，淺顯易懂；構思新穎，不落俗套。在簡短的四個詩句裡，詩人運用精湛的文筆為我們塑造出一群鮮活的少女形象。她們的明豔俏麗，更富生活氣息，已經完全脫離了宮廷和閨怨的範疇，從而內涵更為豐富，給人們留下咀嚼不盡的餘韻，耐人尋味。
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