中華民族為什麼以龍為圖騰?

2020-11-24 騰訊網

關於中華民族的龍，在歷史傳說中它是一種神異動物，具有蛇的身子、獅的鬃、鹿的角、牛的耳、鯰的須、鷹的爪和魚的鱗。它能大能小，能潛能飛，可播雲行雨，可吐火發水，神通廣大，無所不能，是神獸。在中華文化中，龍三天讀懂中國五千年歷史懸案有著重要的地位和影響。從距今 7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜開始，到後來歷代皇帝都自稱龍種，龍成為帝王的象徵、皇權的象徵。直至今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。上下數千年，龍這一概念已滲透到中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。但是我們都知道龍並不是真實存在的動物，為什麼中華民族以龍為圖騰呢？龍圖騰又是如何創造出來的呢？

在原始社會，當時生產力水平低下，人們過著逐水而居、刀耕火種的生活。

原始人類一方面要竭盡全力，從自然界中獲取賴以生存的食物和其他資源，另一方面又對強大而神秘的自然界產生崇拜與敬畏。

人類最初的經濟活動是狩獵，因而動物是人類在自然界中最感興趣的對象，原始人要靠捕捉到動物果腹，還要躲避那些對自己生

命構成威脅的兇猛動物的襲擊。

在這個過程中，原始人對某些動物的體態，如鱷、鯢、蛇、鳥及某些昆蟲等，以及這些動物奇異 的能力，如可以翱翔於天空 。

參考文獻:諸葛文著《三天讀懂中國五千年歷史懸案》。

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    並且相信每個部落都與某些動物有著親屬或其他特殊關係，該動物便是氏族的圖騰。軒轅黃帝雕塑據《新書.制不定》記載：「炎帝者，黃帝同父母第也，各有天下之半。」黃河上遊的黃帝部落以熊為圖騰，下遊的炎帝部落以牛為圖騰。東夷部落自認為是神鳥的後代，南方的三苗部落奉女媧為始祖，便以蛇為圖騰。經過無數次的戰爭，黃帝部落使以熊、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族歸自己所有，海打敗了以蚩尤為首領的九黎。緊接著又打敗炎帝部落，佔領了整個黃河流域，一統中原，成為黃河流域最大的部落聯盟首領。
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    龍在咱們中華民族心中，是神聖的，至高無上的，我們都自豪的自稱龍的傳人。那究竟有沒有龍存在過？看到網上有人說，龍是人類祖先看到恐龍化石而假想出來的。從文字記載來看，龍的形態最早是黃帝時期出現，華夏部落以龍為圖騰。《史記·五帝本紀》記載，黃帝打敗蚩尤、炎帝之後，逐漸統一中原地區，並統一了各部落軍令符信。這次不但統一了符信，還結合各部落的圖騰，創造了新的圖騰形象，以便眾部落有共同的信仰，達到更好的團結效果。龍，蛇身、鹿角、鷹爪、虎掌、蝦眼、魚鱗、牛頭、獅鬃，結合了地上跑的、水裡遊的、天空飛的各種動物形象。
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    圖騰最早出現在1791年英國商人出版的《一個印第安譯員兼商人的航海探險》一書當中，中國引進圖騰這個詞彙是1903年清代學者嚴復引用《社會通詮》，圖騰起源於母系社會，原始人認為圖騰擁有一種超自然力量，可以用來保護自己，同時帶給他們豐收。
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    為什麼圖騰崇拜中，動物又佔多數呢？這是源於當時初民的眼界險隘與氏族制度的特點。原始人不懂得男女媾和繁衍人類的道理，而認為本氏族的祖先與某種動植物，特別是動物有密切聯繫；氏族的祖先就是圖騰動植物的化生或轉世。
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  • 西安長歌行研學|龍圖騰
    龍圖騰圖騰詞源自印第安語，是「親屬」「標誌」 的意思。圖騰是原始人迷信某種動物或其他自然物同氏族有親緣關係，因而用來作為本氏族的標誌，是人類歷史上最早的一一種文化現象。中華民族的圖騰是龍，就像歌裡唱的「我們都是龍的傳人」。
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