比卦就是比貢獻比愛心

2021-01-14 任澤東一新易經一風水一創新版

全611章：比卦易經第7卦↗6天後接受化災方法後↗似份口癒合坎危險之災6數兇期逐漸過。


比卦是與內夫外男緊貼一起相互抱愛抬受↗比開心↗此快樂↗比質量數量↗是比中患怪病↗是比中乾柴逢烈火引火燒身↗是比中比耐性堅強比誰找到人間高手神仙↗比卦不用在醫院醫生方面比、不是吃藥可以解決問題l的。

退災方法看昨晚以下內容。

標題：回復成都李美妹不用去買藥吃。

巜任澤東一新易經一新風水一創新版》第611章：昨晚李美總美妹在微信中發了兩個"梅梅「字請我預測，佔得易經變主I卦《水地比》《坎》卦庚子乙酉辛巳戊戍。八卦中醫生死了，進大醫院買藥吃沒用，這不是吃藥打針的病。是風水病，陽宅，坐北向南入室門從西南方進來，或是入室門向西南的房風水風水犯兇殺所致了，這個引發下身病，引發尿道生殖系統方面的病，引發內有夫外有桃花的怪病。是陰宅最後安葬離坎近的無頭頸路的長輩引發從肚到頸都是病。


實為：李美妹發給我的微信內容："我說了哈

我不知道需不需要買緊急避孕藥來吃

沒必要就不買了

畢竟藥有副作用[流汗"，

我抽空從成都來看望任大師。

退災方法法：

一。此卦不要男女之間比……那方面。

二。要比愛心善心↗團結心↗光榮心↗要比對家庭對國家對大眾做大貢獻！

農曆8月2O日早上8：49陰，任澤東13882OO3636，1995O·077159歡迎家人們參與每日放生言心行三著？

相關焦點

  • 比卦
    比卦，是六十四卦之第八卦、六十四卦之一。「比」指比較。
  • 易經:比卦白話文翻譯
    比卦。吉祥。考察佔筮，開始而長久正固，沒有災難。從不安定中剛剛轉變過來，後到的會有兇禍。 比卦和師卦是覆卦關係。《序卦》說：「眾必有所比，故受之以比。」眾人聚在一起，就會所依靠，有所親近，就出現了比卦，比卦就是親近的意思。比卦吉祥，考察佔噬，是要親近依靠對的人。比卦前邊是師卦，戰爭剛剛結束，所以說不寧方來。
  • 比卦與師卦的不同,志同道合更好
    比卦告訴我們，開明賢能的領導者，都會有仁慈之心，從而使民眾親附於他，不至於因敬畏而疏遠。這樣才有利於整體的團結，實現眾口一聲，一呼百應。與比卦互為綜卦的師卦，也有著聚合眾人，團結一致的內涵。師卦的水在地裡面，叫地中有水。當水在地中間聚集的時候，它的流動性很小，凝聚性很高。
  • 易經新解八——比卦
    易經新解八——比卦《比》 吉，原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。 解：比卦是一個吉卦，原來的筮辭是從開始便永遠堅守正道，不會有災難。從不安寧的狀態剛剛走出來，象徵剛剛建立王朝，遲遲不來朝拜結交的人兇已。《彖》曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也；不寧方來，上下應也。後夫兇。其道窮也。
  • 易經|比卦,將心比心
    比卦是易經64卦中第八卦：比卦，親比，親密的輔佐。衝為地，坎為水，地上有水。
  • 周易六十四卦——第八卦水地比卦
    水地比卦，首先要明白這個比是什麼意思，比字在古漢語中是並列緊挨著的意思，表示關係親密無間，比翼雙飛的比和天涯若比鄰的比都是表示最為親密的意思。從字行分析，比字的甲骨文就是兩個人字緊挨著坐在一起。水地比卦和地水師卦是一個互卦。師卦代表徵討，比卦和師卦意思正好相反，比卦就代表團結和諧。師卦是徵討的一個卦，是生靈成長到一定階段時，為了爭奪資源和權利的重新分配，因此聚集起來，以眾勝寡，以弱勝強。師卦取得勝利後，就是比卦，權利和資源的重新分配，建立起新的秩序，在新的秩序下，所有生靈安定團結起來，和睦共處。
  • 比卦(水地比)第八卦辭
    比卦原文比：吉；原筮（shì），元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
  • 比卦:易經第八卦講了什麼?
    易經發展兩千多年來受到人們追捧，六十四卦環環相扣，卦卦表意，能真正懂其意義者少之又少，前面我們講了易經前七卦，今天講講易經第八卦-比卦。比卦屬於異卦，坤下坎上，坤為土地的意思，坎為水的意思，比卦意思就是在土地上有河流流淌，地與水親密無間，其實此卦誕生之初主要來源與君主和諸侯分封土地，勢力割據，實現君主和地方的良好統治。初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。誠信的輔佐君主，團結一致，國家就能發展向前，步步向上。六二：內部親密團結，輔佐君主，也是吉祥的。
  • 比卦的智慧——方以類聚,物以群分
    方以類聚，物以群分，人眾則群，類必有所比矣。比，附也，人生在世，不能不附，但必須慎於所附，附正人則從善事，附惡人則從惡事。總之，這一卦講的是人群的融合靠近現象的法則，也就是講人與人之間，人群與人群之間，國與國之間，相互交往的問題。馬克思說，「人是各種社會關係的總和。」一個人要想取得大成就，或者活的象點樣，那他就必須不停地經營各種社會關係。
  • 比卦的親比之道(進化版)
    雖然古代漢語詞典解釋裡有「勾結」貶義詞，但就「比」字的總體含義並結合比卦意境來講，它不是貶義詞，至少是個中性詞，並傾向於褒義詞。  【卦象寓義】 地上有水之象。卦象就是卦畫所反映出來的自然景象，比卦的卦象是池塘、水庫、湖泊等地上較大面積的水域。水有匯聚特性，往低處流淌，通過涓涓細流匯集成大面積水域。
  • 易經智慧:在比卦中學習和諧管理,成功者的起跑線
    易經中的第八卦「比卦」是由上坎下坤組成，水親近地，和諧之象。比卦是一個吉祥之卦，無論你是什麼職業、什麼職位都應該細細品味「比卦」，在比卦中學管理，在比卦中學做人。比卦在北京某上市公司兼職管理顧問時，公司裡一位年輕的小夥子讓我幫忙卜卦，卜到的就是「比卦」。解卦時我直言這是吉祥之卦，事業上，有貴人提拔。財運上，利益不求自來。
  • 比卦解析|記住,真心永遠會被人看到!
    而今天我們要解析的比卦和上一講的師卦互為綜卦。師卦講的是競爭，所以比卦說的就是親比。我們再來看比卦爻的陰陽，因為師卦和比卦互為綜卦，所以師比兩卦都是一個陽爻，五個陰爻。平常陽爻在上，就是全民都支持一個高高在上的領袖。而打仗的時候陽爻在下，因為此時的領袖無法左右戰爭，責任全部在外出徵戰的將軍身上，所以全民都去支持那個出去打仗的將軍了。
  • 用比卦看待醫院管理班子建設
    但是一旦是「小人當道」，走小團體、拉幫結派的路子，那就是進入到管理的「死胡同」，非把醫院鼓搗的「烏煙瘴氣」不可！從卦序來講，比卦是師卦之後的第八卦，這個排列次序，一方面體現了《周易》「非錯即綜」的排列方式，師卦排第七，隨後就是顛倒過來的「綜卦」，即比卦，師卦是坎下坤上，比卦是坤下坎上，兩個卦正好互相顛倒。「序卦傳」則從卦名的含義解釋卦序，稱「師者」，眾也。眾必有所比，故受之以比。」
  • 比卦:親諸侯、和萬邦
    按《序卦傳》，師比相因，《師卦》之後就是《比卦》。吾觀時運，驚蟄之後，疫情逐步化解，全國各地嚴控預防疫情的「隔離」措施逐步解除，國內「戰疫」告一段落，全球「戰疫」開始。部隊集結之後又要疏散，緊張形勢緩解之後，社會和人們的工作和生活即將逐步恢復正常，解除隔離，天下親比，善哉！這就是《比卦》的時代。
  • 易經之比卦,親比貴人
    比卦的大象：比，先王以建萬國，親諸侯，一個國家或者是一個公司，想要自己的國家也好，公司也好，長居久安，那麼就要去親比一些有能力，有品德的人來幫助自己，而自己也要有很好的修為去影響能夠來幫助的人，這樣就能眾志成城，萬眾一心去面對以後的一切問題。那麼比卦有告訴我們應該怎樣去做呢？
  • 讀易經,悟六十四卦,比卦八
    今天繼續來學習上經的第八卦，比卦。比卦是坤下坎上。比坤下坎上《比》：吉。原筮，元，永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。白話：《比卦》象徵親密無間，團結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮佔問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險。初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
  • 比卦|​傅佩榮詳解易經64卦研習筆記5
    白話比卦。吉祥。考察佔筮，開始而長久正固，沒有災難。從不安定中剛剛轉變過來，後到的會有兇禍。解讀：比卦是下坤上坎，亦即「水地比」。《序卦》說：「眾必有所比，故受之以比。」《雜卦》則說「比樂師憂。」師卦憂慮而比卦喜樂。「比」是親近依靠、互相幫助之意。對人群相處而言，吉祥。
  • 《周易》比卦解讀——獻媚與討好
    所以,比就是親比和討好。比如,他的國家強大，我的國家弱小，為了不被對方吞併，我就要將我們國家最好的東西當作禮物送給他，討好他，親近他。與之交好，目的就是為了使他不打我，不吞併我,或者求得他的保護。不僅如此，在現實生活中，結交友朋以及親戚之間的往來走動，也都是以禮物為中介的。禮物是相互之間聯絡情感，增進友誼的一個中介和橋梁。以禮物為中介與人交好，聯絡感情，增進友誼，就是比。吉。原筮。
  • 寂寞思索:雨水消逝金烏狂,端午節中說「比卦」
    也就是世界秩序的兩頭是希望推倒舊秩序，重建新秩序的。_名詞解釋：「賽龍舟」詞語解讀：是龍圖騰的產物，本是一種原始的宗教祭祀活動，其目的是為了祛病、保健、消災、闢邪，由於生產力的發展而成為了娛民的活動，屈原精神的出現又使其得以繁榮，後來經過歷代人民的改造流傳，就成了一項規則齊備的競賽活動。_★比卦★比卦，《周易》六十四卦中第八卦。
  • 初學《周易》:水地比,君子以建國親侯——比卦第八
    意思是：師卦就是眾多的意思，人多了必然各有親附。就卦象而言，坤為地，坎為水，地上有水，水得地蓄而流，地得水而潤，水與地親密無間，比者，輔也，密也。故比卦象徵親密，相親相輔。但應相親相輔於有德的長者，擇善而從。比是一種人際關係，志同道合者親密無間，相互勾結者狼狽為奸。《論語·為政》所說的：「君子周而不比，小人比而不周」就是這個道理。