幾乎所有的佛門弟子，都有著一個共同的目標，那就是希望有一天能夠修成「佛」！大家都想要超脫生死，證悟成果，於是拼命地修行，就連很多普通人都在拼命地找方法，拼命地找師傅，希望能夠得到點化，開口閉口如何打坐修行，如何參禪之類的。
但是，好像很多人都忘記了，佛是什麼？佛是覺者！自覺，覺他，覺行圓滿的人！歸根到底，佛就是人！佛不是神！
你要修佛，根本上修的是什麼？修的是人！
這世上，本末倒置的人，太多了，本末倒置的佛門弟子就更是多！我曾經去過一些寺院，看到有的小和尚坐在大殿一側念誦經文，他就坐在椅子上，也不打坐，搖頭晃腦地嘟嘟囔囔的，讓人聽不清楚念誦的究竟是什麼經文。椅子後面放著一個電風扇吹著，左手拿著一本書，右手拿著話筒！你這是在修行？還是在做給別人看？說好聽的你是佛門的擺設，說不好聽的你就是佛門的敗類！
這樣子的佛門弟子，能夠修佛？他連一個普通人都不是，可以說就是一個騙子！一個披著佛門外衣的騙子！對於這種人來說，修行就是一門工作，可是你看他，就連做這門工作他都不會好好地做，都不認真對待，即便你是裝裝樣子，也該裝得像一點吧？
佛門廣大，迎納四方，沒有分別心，因為人人都有佛性，只是沒有覺悟而已。有些具有正知見解的人說，學佛其實就是向佛學習，以佛為師，學習的發心、思想、行為，向佛靠攏。但是，我覺得，還應該有一個最基本的要求，先不要去學習佛陀，先去學習做一個平凡的普通人。
我們很多的佛門弟子，隱隱然心裡還覺得自己高人一等，覺得自己身為修行者，跟普通人不一樣。動輒就口稱佛號，或者將一些雲山霧罩的話出來，顯得自己有多麼高深一樣。你把自己架得太高了，連眾生平等這條佛門最基本的教義都給丟掉了，連一個平常心都沒有，你修的哪門子佛？
還有些在家的佛門弟子，倒是一心向佛，動不動就要閉關修行。也不出去工作賺錢了，父母的贍養不管了，兒女的教育不管了，家裡一切的事情都不管了，就想著自己要努力修，夢想著有一天能夠證得大道！你能證悟什麼大道？連最基本的人倫都沒有了，連人都不是，你還想著能夠修佛？
所以，不要好高騖遠，先沉下心來，努力地做一個普通人，像一個普通人一樣，努力地工作，積極地生活，「諸惡莫作，眾善奉行」。先把自己作為一個人的基本責任都負擔起來，基本的法規道德都遵守起來，落實在行動上，無愧於心才能大道不虧。如果能夠做到一個普通人，應該做的基本要求，上可以為家國儘自己所能做一些貢獻，下可以為家人擔當自己應盡的責任，中間可以為自己的言行負責，那麼便是具備了一個人的基本要求，才真正有了修行的機緣。
而在寺廟出家的僧人呢？同樣應該先學會做一個普通人，就像《金剛經》開篇講的釋迦牟尼的行止一樣：爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。這是說什麼？其實就講一個意思：該吃飯的時候安靜地吃飯，該休息的時候安靜地休息，不要東想西想的，釋迦牟尼都是這樣子做的，作為弟子至少應該學到這最基本的要求。
不是像現在的一些寺廟一樣，佛門弟子不像佛門弟子，把個修行之地全部搞成了旅遊創收的惡俗之地。該誦經的不好好誦經，擺著樣子做給別人看；該打坐觀想的不去打坐，去給別人摸頂賜福；該行善事的不行善事，反而舔著臉搞一個什麼功德箱在那裡亂收費！還有的寺廟，竟然擺上掛籤讓世人搖籤解掛，誰告訴你佛門會算卦的？哪個經文裡，教給你算卦的？簡直把佛門的臉都丟盡了！
既然脫離了俗世，要進行修行，那麼便踏踏實實的做好一個佛門弟子的本分，而不是像一個俗世之人那樣去追求金錢富貴。如果做不到，就脫了那身衣服，還俗去追求自己想要的東西，光明正大地去實現自己的理想，沒有任何人會責怪、阻攔你去追夢。
不要把修行的事情，搞得神乎其神的，也不要裝神弄鬼。修行就是學習做人，提高自己的修養，完善自己的品德，充實自己的信念。等某一天，你把做人的基本要求達到了，然後再超越了一般人的思想覺悟，從迷到覺，才能真正得修成正果。
（萬望看到的佛門弟子，轉發指正，讓更多人知道正信的佛教，應該是什麼樣子！）