為了表達對「佛法僧」三寶的恭敬和感恩，一般信眾到寺院裡燒香禮佛，都會選擇在佛前做些供養，以積攢功德。不論是供養錢財，還是供養物品，最重要的是要有那顆發心供養的清淨心，不盲從、不功利、不強求，隨緣隨心，即是利益。我們要明白，不論自己供養什麼，佛菩薩是不會用的，所以我們切莫有和菩薩做交易的打算，信佛不是搞賄賂，佛菩薩不會因你供養的多寡或者貴賤而生分別心、區別對待。
經典裡說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。我們在佛前供養，不是為了要從佛菩薩那裡換取什麼，而是為了培養我們的慈悲利他心，不再自私貪婪計較吝嗇，當我們的心量越來越大，越來越有慈悲心的時候，會發現自身的福報也在劇增。心中有良善，才能功不唐捐，切莫執著形式主義。因此，看似是在供養佛菩薩，實則是在供養我們自己，供養一切眾生。
不論我們供養什麼、供養多少，有一份真誠清淨的心就是大功德。帶著清淨心去修福培福，才能真正得福。那麼，佛前都可以做哪些供養呢？有供花、供果、供香、供燈、供水、供樂等等。每一種供養都代表一定的法義，可以啟發眾生。很多人對佛門常識也不太了解，難免會出錯，有失恭敬。本篇文章，小編就先來帶大家了解一下佛前供花果的含義以及幾點常識，希望大家能受益。南無本師釋迦牟尼佛。
首先，佛前供花，「花」代表善因，「果」代表善果，花開結果，種下善因才會結善果，啟發眾生要敬畏因果、廣修善業。「花」自古以來就與佛門有深刻的淵源，佛陀當年於靈山會上「拈花」傳法，大迦葉尊者破顏微笑，開啟禪宗法脈的傳播。佛陀出生、成道、涅槃，皆有天女散花。佛門裡許多佛菩薩也常常手持蓮花弘法渡人，因此，佛前供花，功德無邊。
花清香美好，代表我們純淨善良的內心。《三世因果經》裡說道：今生貌美為何因？前世佛前供花人。今生以花供佛，來世可修得美貌容顏。我們在佛前供花，選擇清香美好的花為宜，比如百合、太陽花、康乃馨、玫瑰、小雛菊等等，都是非常好的。不過要及時換水修理，及時剪掉多餘的殘葉，以恭敬莊嚴佛菩薩寶像。如果經濟條件不允許，也可以選擇供養乾花或者塑料假話，美好乾淨皆可。
佛前供果，除了代表佛門裡講的「因果」報應，還包括修行者的果位。在佛教裡，通過修行，可成就三種無量功德，分別是阿羅漢、菩薩和佛。其中，佛果位最殊勝、最圓滿。菩薩和佛都屬於大乘佛教，功德都不可思議。
我們常說信佛不如學佛，學佛不如成佛，若能明心見性、覺悟成佛，究竟涅槃、離苦得樂，不住輪迴，才是最大的福報。佛說，一切眾生皆具有佛性，皆可是未來佛，故而我們在佛前供果，也是在時刻提醒大眾要不斷精進修行，早得正果。
佛前供果，水果要有質量，不要有任何破損或者腐爛的現象發生，如果在上供過程中發現水果變質，也要及時撤換，否則功德不圓滿，也是非常不如法、不恭敬的。水果的種類沒有要求，一般市面上的水果皆可，如蘋果、香蕉、橘子、梨、葡萄等等。這裡要提到的是，「梨」並沒有民間所說的禁忌，「梨」在佛門裡代表「離苦得樂」，是吉祥的寓意，大可放心上供。只是像榴槤這種氣味不太清香的水果，不利於大眾生清淨心，最好不要拿來供佛。
在數量上，不必貪多，裝滿盤子即可，擺成合適的造型，以莊嚴道場。一般一天到三天一撤供，撤供後的水果，可分享與他人食用，以布施福德。撤供後，果盤要及時擦洗收回，不可將空盤擺在佛前，那是非常不好的。不論是在自家佛堂還是在寺院，一切供養，源於發心，心中有善，念念皆是清淨，處處都是功德。願正法久住、廣利有情。南無阿彌陀佛。