不論是自家設置的佛堂，還是到寺院裡禮佛，大多數人都會選擇在佛前做供養。佛教裡，供養主要有供花、供果、供水、供燈、供樂、供香等形式。其實，佛菩薩並不缺世人任何外在的供養，是我們這些眾生需要通過這些善巧方便法幫助自己消業積福，所以看似供養是在利益佛菩薩，實際上最終是為了我們自身的修行、自身的解脫。
無論我們在佛前供養什麼，都不要炫耀功德，不要走形式，不要帶著功利心來求佛。佛教講究的是因果，而不是什麼世俗交易。佛菩薩視一切眾生平等，我們也不要妄圖燒高香走捷徑，那都是迷信，是無用的。「一切功德，不離方寸；從心而覓，感無不通」，對佛菩薩最大的恭敬和供養是我們內心的善良與純淨。
「佛說一切法，為度一切心」，佛教裡的許多物品、種種供養，都在表一種善法，在無形之中渡化人的心靈。如佛前燒香，使人聞之法喜充滿，這就是助緣的力量，給人啟發。供養三寶，一定要帶著一顆至誠清淨之心，方能諸佛歡喜、功德無量。本篇文章，小編就和大家聊聊佛前供水果，我們需要注意的3點常識。
一、選用新鮮優質的水果供佛
水果和鮮花一樣，保質期時間很短，大家如果家裡條件不是太好，不必天天上供，可選擇每月初一十五或者佛教盛大節日法會來供養，平日裡可做其它供養，比如供燈、供香。如果要供水果，一定要選擇新鮮優質的水果，不要有壞果，如果在上供過程中發現有腐爛變質的水果，也一定要及時撤換掉。
我們都知道，供養佛，不是佛需要我們的供養，佛菩薩也不會食用，而是讓這些物品起到好的表法作用，能夠更好地利益他人。而佛前上供的水果在佛教裡指代的是佛教裡最重視的「因果」法則。命運的真相就是因果，如是因、如是果，真實不虛。好因才會有好果，鮮花代表清淨善因，優質的水果代表善果，提醒修行人要敬畏因果，不造惡業，方能不感召惡果、禍端。
除此之外，佛教修行有所成就，體現在羅漢、菩薩及佛三大果位上。其中，佛果位，自覺覺他、覺性圓滿，福慧兩足尊，是最圓滿的果位，是眾多修行人的追求。佛是過去人，人是未來佛，提醒修行者要努力精進，成就無上正等正覺，圓滿佛果。故而，為了起到吉祥之意，佛前供水果，一定不要用壞果，否則功德也就壞了、漏了。
二、選用氣味清香的水果供佛
一般常用的水果供品，比如香蕉、橘子、蘋果、桃、葡萄、梨、西瓜、荔枝、火龍果、菠蘿等時令水果，皆可用來供佛。但是小編告訴大家，我們最好不要供養一些有刺激性難聞氣味的水果，比如許多人不愛吃的榴槤，並不是說這種水果有什麼禁忌，而是它散發出的氣味不討喜，不受大眾歡迎，如果用來供佛，不但是對三寶的不恭敬，也不利於來此修行的人生起清淨法喜心，是不太好的表法。
不論供養什麼，都是為了利益眾生。那些氣味清新的水果，果香清新潔淨，給人帶來舒適之感，更有利於生清淨心。另外，有人說佛前不能供梨，認為梨的諧音是「離」，有分離之意，不好。佛教並不認可這一說法，佛教認為「梨」有「離苦得樂」之法益，是好的寓意，完全可以放心用來供佛。至於水果的數量，看自己發心，隨緣即可，功德的大小在心、不在量。
三、水果清洗後再拿來上供
水果如果不清洗就拿來供佛，是不太恭敬的，猶如我們煩惱的心，充滿塵埃泥垢。把水果表皮的泥垢清洗乾淨，如同清洗我們的內心，令心潔淨不染、清澈透亮，起到好的表法。
水果一般上午上供、下午收供，當然也可以選擇兩到三天一收供，撤回來的供品可自己食用，但最好是能分享給他人，以共沾法喜，利益更多人，功德也才會越大。
願大家慈悲喜舍、廣作供養，諸惡莫作、眾善奉行，覺悟人生、奉獻人生，如法供佛、功不唐捐。南無阿彌陀佛。