許多人經常到寺院裡禮佛，為了增長功德，也會選擇發心在佛前做供養，佛門裡主要有供花、供果、供水、供燈、供香、供樂等供養方式，不論選擇供養哪一種，只要發心真誠清淨，皆功不唐捐。佛門裡的每一種供養都不是為了「討好」、「取悅」佛菩薩而設置的，佛菩薩不缺世人的供養，不會因你做供養的高低貴賤來區別對待，所謂供養，只不過是培養我們的慈悲利他心，但絕不是我們投機取巧、「賄賂」的工具。
供養功德大小，不在物品本身的價值，而在於供養者的發心。如果只是「敷衍」和「交易」，那供養再多，佛菩薩也不會歡喜。如果發心善良真誠，供養再便宜的東西，也功德難量。如《六祖壇經》裡說的：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。凡事用心了，利益便會加倍。學佛要走心，不要搞形式主義，不要自欺欺人。
佛門裡每一種供養方式都在表法，如佛前供水，代表要修清淨平和大悲心；佛前供燈，代表破除我執無明，點亮智慧；佛前供香，代表勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴，皈依佛法僧三寶，點燃清淨心香，等等。那麼 佛前供果又代表什麼呢？佛前供果，如何做才能如理如法呢？佛前供水果，牢記「因果」這兩個字，功德無量！
「果」是與「花」相對應的，花開結果，代表佛門裡非常重要的「因果報應」。「種瓜得瓜，種豆得豆；善惡之報，如影隨形」，不論我們是否信佛，但一定會在某一刻相信因果。因果，不論你信與不信，它都一直存在。凡事，只要有「因」，就必然有相應的「果」，不過時間早晚而已。「萬法皆空，因果不空」，善惡到頭終有報，從來因果不用忙。
佛前上供水果，意在提醒眾生要敬畏因果、不造惡業。「禍福無門，惟人自召」，不種惡因，自然不會感召惡果，也不會受苦。佛門裡有句話叫「菩薩畏因，眾生畏果」，世人總是抱怨自己命不好，卻不知一切皆是自己的因果，都是自己造作而來的。唯有「諸惡莫作，眾善奉行」，改過遷善、種好善因，才能結出福果。
除此之外，佛前供果也有另一層深刻的含義。佛門裡將修行的果位分為三種，即阿羅漢、菩薩、佛。其中，阿羅漢屬於小乘佛教，菩薩和佛屬於大乘佛教。菩薩「自覺覺他」，佛「覺行圓滿」、福慧兩足尊，是非常殊勝的果位。那麼，在佛前上供水果，也意在時刻提醒修行人要精進修行，菩提心不退轉，早證菩提、圓成佛果。
既然，佛前所供水果如此重要，那便會有必要在此強調供果的注意事項，以防大家出錯而冒犯三寶、起惑造業。首先，我們在選擇水果上供時，一定要選擇質量好、新鮮的水果，千萬不可用腐爛變質的水果來上供，哪怕是在上供過程中，水果出現腐爛，也要及時撤換新鮮的水果。否則，若以壞果供佛，是非常不恭敬的，對前來修行的人來說也是不利的，難以令人生起圓滿法喜心。
上供水果的數量隨緣，看大眾發心，沒有過多要求。但是在選擇水果的種類上，要保證水果無異味、無難聞的氣味，一般的水果都帶有一股清香的氣味，如蘋果、香蕉、橘子、梨、西瓜、葡萄等等，這些都是非常好的供品，可放心拿來上供。
但是有些氣味不太好，大多數人接受不了的水果，比如榴槤。水果供在佛前，應是淨化人內心的，如果氣味不好，是不利於自己和大眾成就的，難免不如法。
水果在上供前，能用水清洗的最好用水清洗乾淨再擺在果盤裡，不要帶著汙泥供佛，不恭敬。我們供佛供的也是一份清淨心，將乾淨的水果供於佛前，對自己、對他人，都是很好的受益。水果擺在果盤可以擺放成適宜的造型，以莊嚴佛菩薩寶像。
我們大多都會選擇早上上供，臨近傍晚收供，當然也可以兩三天一收供，撤回的水果，有佛菩薩慈悲力的加持，是非常好的福果，可分享與他人食用。最後記得將果盤清洗乾淨收回，不可將空盤置於佛前。感恩閱讀與分享，祝您法喜充滿、福慧增長。南無阿彌陀佛。