如果你曾去過佛家道場，想必會對大殿內的供果有極深刻的印象。它們層層堆疊，看上去既莊嚴、神聖，又散發著陣陣清香，讓人充滿敬畏的同時，心生法喜。
嚴格來講，水果屬於「十供養」之一，佛前供果也是六度布施法門的一部分。許多善男信女在去寺院禮佛時，都習慣帶上水果供品，也有善信在家中設佛堂供養。兩種方式都能助人克服慳吝，開啟智慧，又有無量福德。然而，若供養不如法，修福不成，反而造業折福。在佛前擺放供果時，牢記下面這三點，功德無量。
第一點，用什麼水果供佛。
關於水果供佛，平時遇到最多的問題就是「哪種水果供佛最好」？所謂佛法即心法，佛門中的一切儀軌、修行，都要看發心。如果執著「最好」是恭敬心，倒也情有可原，但如果是想以供養「換取」功德，甚至有迷信思想作祟，那就事與願違了。
從佛理來看，用哪種水果供佛，都是可以的，必無好壞之分。因為，供果的作用並不是給佛菩薩「享用」的，它們主要起到表法、感恩和莊嚴佛堂的作用。供果象徵著「果報」，提醒我們現在的處境，都是自身所作所為招感而來。倘若對現狀不滿意，就要種善因，結善緣，切不可怨天尤人。再者，若想得到好的果實，前提是有好的花朵，所謂花開見佛，供果也在提醒我們，若想得佛果，六度萬行就必不可少。
第二點，怎樣供佛最如法。
古德有言：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不。」佛經告誡世人，諸佛如來，乃世間第一福田，供佛就是在積德修福。但是，如何供佛才是最如法的呢？答案就是由心而法，如法供養。
《普賢菩薩行願品》當中有其中如法供養的形式，但歸根結底，都是於心田不離方寸。諸供養中，法供養最。能夠依教奉行，如說修行，就是最為如法殊勝的供養。相反，若拘泥於形式，比如果品要擺放單數還是雙數之類，就屬於捨本逐末了。切記，一切外在形式，目的在於培養恭敬心。心中有佛，只供一杯清水，功德同樣周遍十法界。
第三點，供果如何處理。
寺院中香案的供果，有出家人打理，但是我們普通人在家中設佛堂，供果又該如何處置呢？坊間歷來有兩種截然不同的觀點，一種認為供品人不應再食用，所以即便瓜果腐爛，造成浪費也在所不惜；還有一種是認為人應該食用，所以瓜果在佛前走下「過場」，就被取走分食。
其實，兩種觀點都有失偏頗。供果有「上供下施」之說，所謂上供，即供養佛、菩薩、羅漢等等；下施，即布施下三途眾生，譬如焰口施食，放生施食等。上供諸佛的供果，在清晨起供，到次日就可以置換，將替換下來的與眾人分食。但是，下施眾生的果品，就不要再與它們爭食。
《華嚴經》中有言：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂施故，後必得安樂。」希望大家在供果時，牢記文中三點，如法供養，得福無量。感恩閱讀分享，南無阿彌陀佛。