淨宗法師講解《法然上人法語》第5課
「非以體驗為決」，有的人就很誇張，說「我對彌陀救度的體驗多麼深刻」，這一點不能決定你往生，你再怎麼體驗都是凡夫的生滅心。今天有體驗，明天未必有，即使有，何足為貴？你是拿體驗來測度這句名號，可是這句名號不可思議，你要怎麼體驗？又能體驗多深呢？如果一切都在凡夫這邊打轉，肯定像「鬼打牆」一樣，走不出去的。
「非以聽聞為決」，聽了再多淨土宗的教理，再會講演，再會寫書，如果不念佛，仍然白搭。如果能稱名念佛，即使不會講演，也不會寫著作，聽聞法義也不像別人那麼聰明，但是就願意一心念佛，仰靠彌陀，這樣決定往生。「非以傳承為決」，不是說你拜了某一位師父，他是一位了不起的大德，你是他的徒弟，他給你寫了一個法券，代表你是第幾輩的傳人，這樣你就能往生了嗎？不行。
還是念南無阿彌陀佛決定往生，除此之外，一切不能決定。反過來說，「唯以念佛決定往生人之身份也，心情也，體驗也，聽聞也，傳承也，善知識也，善同行也，淨土宗也；此外一概不論」，這話說得非常乾脆，只有念佛才能決定你是往生人的身份。你只要念佛，誰都不能把你往生人的身份拿掉。「某某人雖然念佛，但是沒有我來助念，他能往生嗎？」沒有那回事，只要念佛，十方諸佛都證誠護念。
阿彌陀佛已經說你決定往生了，以本願給你證明，不需要別人給你一個身份、標籤。念佛了，身份就是「決定往生之人」。「心情」，是念佛來決定，決定往生，決定有信心，決定有好心情，不是心情決定往生，是念佛決定心情。「體驗」，體驗深，體驗淺，都不能超過念佛。由念佛來決定，這是「順彼佛願」。「聽聞」，能專修念佛，就知道這是個善於聞法的人；如果不能專修念佛，就知道還沒聞到佛法的奧義。
「傳承」，只要專修念佛，就是從釋迦佛到龍樹菩薩，到善導大師，一直傳承到今天，就是真佛弟子，傳承清淨。不是說你弄了一個法券，拜在某人的名下，加了一個名帖，這就是傳承，不是的，是以念佛決定傳承。「善知識」，能自己念佛，教他人念佛，這就是善知識。「善同行」，「同行」就是共同修行淨土法門的。如果雜行雜修了，怎麼能叫「善同行」？就會自失誤他。
一個人是不是淨土宗的行人，不是說填了一張表，在誰的門下當了徒弟，就是淨土宗的行人。念佛了就是淨土宗的行人，一切都歸在稱南無阿彌陀佛當中。有人願意在家裡供佛堂，供奉本尊，也是隨口稱念這句南無阿彌陀佛。有條件在家裡供佛堂就供，沒條件還是念這句南無阿彌陀佛。有人盼望說「我臨終的時候要異香滿室，紫雲遍空」，希望有瑞相，這也屬於妄想，屬於「別種之心」。
一切異香、紫雲都是這句南無阿彌陀佛。這就讓我們得到無限的安慰，打掉一切妄想。「佛法之深奧者，唯南無阿彌陀佛也」，這句話又簡短又有力量。佛法當中最深奧的，還有超過南無阿彌陀佛的嗎？能讓我們這些愚痴的凡夫「信心淺薄，稱名亦弱」也決定往生，哪有比這更深妙的？