供燈千篇文一百零七:供燈與算命、改命

2021-01-08 供燈三生

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

我每寫一遍聖號,大家就跟我誦念一遍聖號,生活就會有大不同。

很多人,都特別痴迷於算命、看相、佔卜,希望能夠預見未來,預知命運,避免災禍,尤其希望能夠藉助這些外力改變命運,增加財運,增上官運。

佛教並不否定星象、風水、相術,這些是有一定道理的。但世上任何的事情都是有因緣和因果的,無論怎麼算命,都不能夠違背因果。

雖然每個人出生的一剎那,是有著一定的面相、命運的,但是相、命並不能夠拘束住一個人一生真正的運勢,尤其是在佛前供燈,斷惡修善的人,更加無法被拘束,甚至無法被算出來。

這裡,講一位晉江善信算命改運的故事:

這位善信本家姓莊,從十幾歲開始就跟著父輩外出做生意,直到現在五十四歲,已經積累下不少財富。但是,生意人大多喜好算命,他自己也不例外,每逢大事必定要找大師看看。

前年冬天,他們有一大宗貨物要運往北方,照例在出發前他找人算卦,結果大師告訴他,這趟生意風險極高,可能會血本無歸。不止如此,家裡以後的生意也會因為這一次的失利,而一落千丈。

他聽後,心裡很恐慌,雖然做生意三十多年,經歷過大風大浪,但年過半百後,反而對可能到來的不幸沒有那麼看得開了。但是,合同已經籤訂了,違約金一樣非常高,他只能請那位大師想辦法幫他破解。

然而,最終因為天氣原因,他仍舊沒有能夠正常交付,損失慘重,緊跟著家裡生意的資金鍊也跟不上了,用他後來的話講,這些年做生意確實有過很多不善的手段,這就是因果,即便能算,卻逃不掉。

後來,機緣巧合之下,了解到佛前供燈的殊勝功德,開始在佛前供奉佛燈,這一供就到了現在,同時改過遷善,廣做功德。

在這期間,這位善信又數次因為家事去算卦,但得到的答案卻一次比一次模糊,直到算命師傅說,看不透為止。在這兩年多時間裡,他家裡的生意也慢慢緩了過來,到現在早已恢復了當年的盛景。

由此可知,命不是真的,你固執地相信它,就會被它羈絆,甚至死在你以為的命運當中;但,命又真的存在,存在於當下以前,過去生中所有的造作裡,存在於因果當中。

即便能夠算命,也不能改變什麼,預知了果報,想辦法躲避,不過是更添惡業,會有更重的果報等在來路。

最好的命,不用算,改命的方法,也在每個人的心念裡,在每個人的造作中。

常供一盞智慧燈,驅除宿世無明心,願所有人都能修慈悲心,行功德事,突破命運的限制。

最後還是日復一日的三生願與今生願:

三生願:

一日供燈,三生供佛

悠悠春秋幾十載,唯有供燈心不滅。

今生願:

共修供燈一億盞。

相關焦點

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    人們在進入供奉神仙的大殿裡燒香時,會發現供桌上經常會擺放著許多的供品,道教將供於神壇的這些供品稱之為「五供」,即香、花、燈、水、果。道教有云:「五獻皆圓滿,奉上眾真前,志在求懺悔,亡者早生天。」在往期文章中,小編為大家介紹了其中的四種供品,那麼道教的神像面前為何要供燈呢?燈在道教有著非常重要的作用,燈能帶來光明,可以上至無極之天,下通九幽冥界。
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  • 佛前供燈的功德利益有多大?
    也就是說,供燈的人所獲得的福德無邊無量,只有佛陀才能知道。哪怕是供一盞燈,功德都不可估量。在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德:一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。二、肉眼不壞。
  • 供燈的意義是什麼?功德作用是什麼?
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  • 農曆正月十五日夜河南「燈節」習俗
    測旱澇的燈盞要放在大門兩邊,每邊六個,院中搭有『燈山」、「燈樹』和豎有『天燈」,檢杆的要放上燈盞,然後統統點燃。同時點燃大門樓下所掛的一對燈籠。此時滿院生輝,一片光明,燈花起舞,油香撲鼻,它象徵著家家到處油(有),當年生活一定富裕。民間稱此舉為『送燈」、「點燈盞」。
  • (佛前十供)
    以香供佛,則代表能除滅一切生死煩惱、得到清淨自在。2.花.佛前供花,花代表「因」,花開結果,修好的善因,自然能得到好的果報。3.果.供花代表善因,那麼供果就代表善果「果」。代表結果、圓滿。因果不虛,萬法不離因果,佛教的修行境界也用果位來表示。4.燈.燈是智慧、光明的表徵。5.塗.(塗抹在手上的香泥)表佛身金身,相光莊嚴。以示潔淨,莊嚴,尊重。
  • 佛前擺放供果,牢記這3點,功德無量
    一說到供養佛菩薩,我們就會想到,給佛供花,供水果,供水,供燈什麼的。在寺院裡,最常見的就是供燈和供水了,因為供燈就代表光明,代表智慧。還有就是供水,因為供養水的功德也很大,供養水,水代表清靜。因為供花,代表的是因,如果你想要種下好的因,就供花。水果,就是代表結果了,但想要得到好的果,必須先種下好的因了,種下好的因才能得到好的果。供水果的目的,就是讓我們在看到果的時候,就馬上想到果報。我們供的水果,是供給自己看的,而不是專門供給菩薩看的。
  • 華僑留守兒童的別樣中秋:點亮心願燈遙寄相思
    孩子親手製作的手工月亮 玉壺鎮供圖13日是中秋團圓日,僑鄉浙江文成玉壺的華僑留守兒童們親手製作中秋心願燈、手工月亮,通過視頻連線,與遠在海外的親人共度中秋節。
  • 七月半,齋田頭、盂蘭盆會、水旱燈
    案:宋本《顏之推家訓·終制篇》云:「有時齋供,及七月半盂蘭盆,望於汝。」是稱中元為七月半,由來已久。吳自牧《夢粱錄》:「中元節祀先,用麻谷窠兒,寓預報秋成之意。」又云:「有力者,於家設醮薦悼。」江、震《志》皆載:「中元日,多以五更素食享先,新亡者之家尤早。」【譯文】中元節,民間叫作「七月半」,官府會到郡府的厲壇祭祀。
  • 佛教文化元宵節之際,燃燈供佛不僅有十種功德,還得三種清淨心
    很多藏傳佛教的修行人都在此月修習善法較多,如持八關齋戒、轉繞、頂禮、放生、供酥油燈等。中國佛教元宵節張燈習俗的歷史在我國傳統文化中,民間在元宵節日都有張燈的習俗。那元宵節又為何張燈?據歷史相關傳說不一。有一說法是漢武帝時期;一說是道家傳統文化所興,且正月十五也是「三官下降之日」,而三官各有所好。就有「天官好樂,地官好人,水官好燈」之言說,所以縱樂張燈;另外一種說法說是佛教文化發明。