東臺市觀音禪寺
祈願：正法久住，法輪常轉！
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋；
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
佛教中，在佛前供奉殊勝、美妙、莊嚴的物品，比如鮮花、水果、香、燈等，會有無量的功德。
但許多初學佛的人，對佛前供花、供果的意義比較疑惑，佛前供花、供果的因緣和意義。
佛前供花
佛為天人師(天道與人道眾生的導師)，佛經上記載了許多天人或天王持花、散花供佛的故事，所以，後世的人，都知道要以花供佛。
一切植物結果前必先開花，所以花是因，果實叫做果。
「供花」的意義在於供花是因，得到佛的授記是果。佛案前供花，也是提醒弟子要多播種成佛的因，將來才有成佛的果。什麼是成佛的因呢?
一切利他的善行，一切自淨的提升都是成佛的因。有了代表因的「花」的提醒，我們才會常常自勉自勵，檢討自己的行為，向著成佛的目標前進。
以花供養佛菩薩，有四點意義：
表示對佛陀的尊敬；
表示對佛陀的奉獻；
表示對佛陀的感恩；
表示學習佛陀的教化，以佛為師。
經典中羅列供花的種種功德果報，如《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若有眾生，奉施香花，得十種功德：
一者、處世如花；
二者、身無臭穢；
三者、福香戒香；遍諸方所；
四者、隨所生處，鼻根不壞；
五者、超勝世間，為眾歸仰；
六者、身常香潔；
七者、愛樂正法，受持讀誦；
八者、具大福報；
九者、命終生天；
十者、速證涅盤。
是名奉施香花得十種功德。
今生貌美為何因？前世鮮花供佛前。
就是說你用鮮花供佛，會得到長相貌美的果報。
佛前供果
果是代表結果，佛法的因果法則，萬事萬法不離因果，所謂「種善因，得善果;種惡因，得惡果」。細微至一言一行一念，都有因有果。
供果屬於供食的一種，向佛陀供食是為了祈願眾生身體上飢餓之苦消除，同時心靈上得到「禪悅法食」。
往昔印度有一對貧困的母子，一天，當兒子打算吃母親為他淮備的午餐時，看見一位託缽的比丘。兒子心想自己一家過往生已沒積累資糧，如果今生還不累積，下輩子將會更貧困，於是便以清淨的恭敬心向比丘供食。
憑藉此一功德，他下世就轉生為王子，衣食無憂了。
佛陀開示若有眾生。奉施飲食。得十種功德：
1.壽命延長；2. 身相圓滿；
3. 四肢有力；4. 記憶不忘；
5. 智慧辯才；6. 見者歡喜；
7. 資財豐足；8. 人天自在；
9. 命終生天；10. 速證佛果。
佛前供燈
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
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