文 | 素一
擁有「世界短篇小說之王」美稱的清代文學家蒲松齡，憑藉一部《聊齋志異》，在中國文學史、乃至世界文學史上爭得了一席之地。
提到中國享譽世界的名著，除了《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》外，就屬《儒林外史》和《聊齋志異》了，它們一起被並稱為中國的六大名著。
郭沫若曾題聯誇讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分」。
魯迅先生更是評價《聊齋志異》為「專集之最有名者」。
作為這部名著的作者，蒲松齡的身世如他的小說一般，也有著神秘的迷幻色彩。
時代背景
蒲松齡出生的年代正是明末清初，朝代更迭，這個時間的跨度大約持續60年。從明末的農民起義、清兵入關，到後期的反清復明，可以說這是一個非常動蕩的歷史時期。
和每一個朝代交替時期相似的「王綱解鈕，禮崩樂壞」一樣，當時社會的顯著特徵就是宗法倫理面臨的深刻危機。
對於生活在市井之中的蒲松齡來說，他親眼目睹了身邊出現的家庭倫理被破壞、世風日下的景象。
正因為處於這樣一個社會環境之中，蒲松齡才有了通過對鬼狐故事的創作，來完成對內心渴望的社會秩序的構建期望。
原生家庭
說起蒲松齡的家境，蒲家世代可以算得上是書香門第，蒲松齡的祖上大部分都是讀書人，雖然沒有做大官的人，但也都在科舉中榜上有名。
到了蒲松齡的父親蒲磐這一代，蒲磐也很聰明好學，但無奈科舉不利，並未取得功名。
為了生存，父親放棄了科考之路，棄儒經商做了生意，收入也不錯，家中頗有盈餘。
在蒲松齡出生之前，已經年過40的蒲磐曾有過1個兒子，但不幸早夭。
蒲磐因為孩子的早亡，時常自省，是不是自己做生意，賺了昧良心的錢，所以才遭受這樣的報應，於是他時常拿出銀兩賑濟鄉裡，還得到了官府的表彰。
也許真的像蒲磐所想的那樣，也許只是巧合，在蒲磐散了錢財之後，奇蹟般的他又生了4個兒子，而蒲松齡正是四子中的第三子。
父親蒲磐對蒲松齡寄予了厚望，同時，和普天下的父母一樣，他也將孩子的健康放在了第一位。
父親用中國古代民間長壽的象徵——松樹為兒子取名「松齡」，名字中是老父對兒子能擁有如松柏一樣長壽、得享遐齡的期望。
身世杜撰
關於蒲松齡的身世，有這樣一段傳說：
公元1640年，明末清初，明朝最後一個皇帝崇禎帝執政，已到了第13個年頭。
在山東淄博，淄川區洪山鎮的一戶蒲姓商人家中，男主人做了一個特別的夢。
夢中，他遇到了一位披著袈裟的和尚。
這和尚看上去不大好，身子十分瘦弱，還帶著病痛的樣子。
轉瞬間，只見和尚走進了他妻子的臥室，然後還在胸前露出了一塊銅錢大的膏藥。
男主人一急，夢醒了。
此時，剛從夢中驚醒的男主人卻聽到了嬰兒的啼哭聲，原來夢醒後，他的第三個兒子出生了。
孩子出生後，借著月光的光亮為他衝洗身子時，男主人驚奇的發現，在兒子的胸前有一塊青色胎記，而胎記的位置大小正和他夢見的和尚所貼膏藥完全相符。
這樣一段離奇的身世記錄，正是蒲松齡在《聊齋自志》中為自己杜撰的宿命的故事。
蒲松齡用這樣一種對自己生命來處的特別解讀來安慰自己：一生不得志，是事出有因。
在他苦難的一生中，以這樣一個無法改變的起點，讓他學會了聽天命盡人事，學會了隨遇而安。
事實上，在中國的古代，大凡文人墨客都喜歡對自己身世進行帶有迷幻色彩的杜撰。
有人說，在孔子出生時渾濁的黃河水忽然清澈見底，於是有了「聖人出而黃河清」的典故；
大詩人李白也稱在自己出生之時，母親夢到太白金星入懷，故為其取名李太白。
和蒲松齡比起來，孔子和李白對身世的解讀，更多的是為了成就其不朽美名，而蒲松齡的解讀則更多帶著幾分自嘲的意味，顯得質樸、敦厚。
事實上，當走過半生，回首並不令人滿意的生存軌跡時，比起那些自暴自棄的人，還有陶淵明這樣的田園詩祖、以及蘇軾這樣的豪放不羈的宋詞大家，以及蒲松齡這樣的鬼狐小說家，他們共同的特徵就在於能超脫時代的束縛，堅持自己所堅持的人，這樣的人大抵都是智慧者。
筆下父子之緣
蒲松齡的《聊齋志異》中，有一篇名為《四十千》的短篇，在這部作品展現了蒲松齡眼中的父子淵源，雖有些佛教中「因果報應」的意味，卻也值得一讀。
王大司馬家裡很有錢。
一天，他忽然夢見一個人對他說：「你欠我四十千錢，現在該還我了。」然後徑直進了屋內。他驚醒，妻子正巧生了個男孩。
看來這孩子是來算上輩子的帳的。
於是他拿出四十千錢單獨放在一個房間。凡是孩子的一切衣食、醫藥費用，都從這四十千裡支出。
過了三四年，四十千錢就剩七百了。
這天，奶娘正抱著孩子玩耍，王大司馬對孩子嘆氣道：「四十千快用完了，你可能也該走了罷。」
話音未落，小孩臉色大變，一仰頭一瞪眼，立時沒氣了。
王大司馬也沒想到自己吐個槽，孩子的氣性就那麼大。只好操辦白事，把小孩埋了。
正好把那剩下的七百錢花光了。
蒲松齡評論說：
這件事，欠帳的人可以引以為戒。
曾經有個人老來無子，去詢問高僧，高僧答：「你不虧欠人家，人家也不虧欠你，那你豈能得子？」
所以說，生了孝子就是來報恩的；生了不孝子，那是來討帳的。
生死都是因果，生了孩子的不要過於歡喜，孩子死了的也不要過於悲哀。
蒲松齡筆下的「因果報應」還遠不止於此。
正如他為小說《聊齋志異》寫的序言《聊齋自志》中寫道：
「因果相報，不能成佛升天。而隨風飄蕩，轉生人間，身為貧賤。六道輪迴，豈無天理。」
那份對人生而平等的追求，寄託了他對時代的美好期望。
也正是這份帶著傳奇志怪、卻實則為普通平民的身份，讓他有這樣獨特的視角創作經典。
以上，未完待續