在中國書法史上，小楷是一種用途比較廣泛的書體，在魏晉時期基本有了獨特的面貌，以鍾繇和王羲之、王獻之為代表，將小楷寫到了一個最高峰，這個時期的小楷蘊藉非常，有著獨特的韻味，這種韻味極富變化，是後世書法家很難企及的一個高度。
到了唐朝，小楷從另外一個方面追趕上了魏晉時期，在這個時期的楷書極具特點，有著大唐盛世獨特的氣質和美感，從而到了另外的一個高峰。
唐朝人有抄經的傳統，就是抄襲佛經然後品讀或者供奉，由於萬國來朝，佛教文化極為盛行，從而湧現出了許多的抄經生。
在這些抄經生當中一般是以落地的秀才或者寺院的和尚，但是都是寫得一手好的小楷，這個時候的小楷變化極多，極為精彩，多是以懸臂寫成，跟明清時期的「館閣體」不是一回事。
在這些抄經生當中有一個傑出的人才就是鍾紹京。
鍾紹京傳說是鍾繇的第17代孫，鍾繇是當年三國時期的魏國大將，在書法史上被稱為「大鐘」而鍾紹京則被稱之為「小鍾」，兩個人並立於書法史上。
鍾紹京的代表作是《靈飛經》，而《靈飛經》曾被譽為「唐人第一小楷」，後世之人無不敬仰。
這件作品寫得極為精妙，每一個筆畫都極具神採，傳說楷書四大家之一的趙子昂曾經一生學習《靈飛經》，晚年時候曾說不及《靈飛經》十之三四，可見這件作品的高妙之處。
清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：
「如新鶯歌白囀之聲」
楊守敬評：
「靈飛經一冊，最為精勁，為世所重」
《靈飛經》的章法很和諧，縱有行，橫無列，通篇的字跡大小、長短、錯落有致，極富變化，並且通篇極為和諧，不僅有楷書的端謹之美，同時也有行書的靈動之美，是中國小楷的一個高峰。
《靈飛經》全名是《靈飛六甲經》，內容是道家的經書，教人如何飛升的寶藏，是中國小楷的名篇。這件作品書於唐開元二十六年（738），無書者名款，舊傳為鍾紹京所書。
《靈飛經》是唐人小楷的最高峰，既有魏晉風度，又有唐楷風韻，自這件作品問世之日起，便成為了書法史上的經典之作。這件作品後來被不斷被翻刻，從而廣為傳播，甚至影響到整個清代。
如今，我們將這件作品，按照原作1:1的比例進行複製，採用超高清的宣紙列印技術，清晰還原出了原作一模一樣的狀態。
欲購此帖，清點擊下面惠購：