據說，教皇也贊同進化論。但聽說，其實這不是教皇的原意，而是記者所造成的氣氛。你認為呢？
根據報章所寫的，他已經宣布說：進化論並沒有牴觸基督教的信仰，也沒有與基督教信仰衝突。雖然如此，他相信上帝還需要特別創造人類。換句話說，他相信身體這一方面是藉著進化的過程產生的，靈魂那一方面則是神直接創造的。如果這一個報導正確的話，表示教皇很可能是贊成TheisticEvoltion。所謂Theistic Evolution指的是上帝所引導的進化過程；也就是上帝許可用進化的過程，使人有了身體，而後在人的身體裡，再加上吹氣在人的生命中使之變成靈魂。也就是說上帝直接創造一個靈魂附於人的身體中，而身體則是經過進化的過程而來的。印尼天主教機關報"COMPASS"(指南針)登了一篇篇幅很長的文章，提到的就是教皇已經對這件事情同意了。
有一個法國天主教耶穌會的神父，叫PierreTeilharddeChardin，曾多次隨考古探險隊在中國進行研究。1929年，Teilhard在周口店發現北京猿人的隊伍裡有份。這個人把進化論當作是人類很重大、很重大的發現；但同時認為在整個進化中間，耶穌基督的復活是真正的盼望，也是整個人類歷史中一個很重要的重點。Teilhard贊成進化論，卻不見容於天主教，所以他有生之年連一本他的書都無法刊印，等他死了才印出來。這位Teilhard和芝加哥的Charles Hartshorne以及英國的懷德海Alfred North Whitehead有一個相同的哲學基礎，就是一切的一切都是進度中間慢慢演化過來的。等到把希望神學、進程神學之類的理論搬出來的時候，不但是人類在進化中間，整個宇宙都在進化中間。神學家Hartshome甚至認為連上帝自己都在進化的過程中間，就變成一個Process Theology。這樣，連神都不知道以後要變成怎樣子，這個叫作「Unknown Quantity of the Future」。也就是說連神自己也在一個未知數的未來的過程中間。
當然福音派信仰的神學家是不接受這些理論的。在基督教福音派的信仰中，有一些人早就比較開放，承認有可能進化是神創造人的一種方法，這個叫作Theistic Evolution。其中包括福音派裡一個很重要的浸信會的神學家，叫Bernard Ramm，有這種看法。但我個人認為，我們不需要這樣開放，也不需要接受這種理論。我們有足夠的資格、權柄，可以講神直接用奇妙的方法創造人類。
人與其它所有生物之間，有一個質的差別(qualitative Difference)，是沒有辦法用人的理性可以完全了解的。這件事連赫胥黎(Thomas Henry Huxley)、斯賓塞(Sir Herberl Spencer)也承認，就是理性的存在和良心的存在，絕對不是進化過程所能產生出來。他們的說法反而對「神是直接創造者」的確認，產生很大的支持作用。