據媒體報導藝人高以翔錄製綜藝節目不幸猝逝，12月15日舉辦告別式，眾多親友到現場送他最後一程，場面悲痛。特別的是，親友收到的並非以毛巾作為回禮，而是高以翔生前最喜歡吃的小熊軟糖。
通常葬禮的回禮都是毛巾，高以翔爸媽則選用小熊軟糖代替，因為那是高以翔生前最喜歡吃的零食，用此和現場賓客分享。
為什麼葬禮上要回禮？
喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。
——《荀子.禮論》
▋回禮的本質
葬禮上回禮毛巾或可追溯到明清時期的「孝帕」一俗，來知德《來瞿唐先生日錄》中有記載：「今俗有剪麻布散弔客，名為孝帛。殊不知斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻之縷，各有精粗；今不論精粗，而亂加人之首邪。」主家要分發給白布條給親友，謂之「散孝」。近現代則逐漸轉變為贈送更方便的白色毛巾。
不過，對於白事回禮
有些人則會感到為難：
收還是不收？
不收難堪，收了難受？
曾有媒體報導，收到葬禮回禮，成都市民王先生一直很困惑，對於多年來收到的壽碗，他一直都是「收也不是、不收也不是」。然而，有90%的網友都表示，入鄉隨俗也好、禮尚往來也罷，王先生大可不必困惑。
四川民俗協會副會長、四川大學民俗學教授毛建華認為，古時候回禮一般都是達官貴人之間，現在民間興起類似習俗，和經濟發展息息相關，其實，送什麼用不著拘泥於形式，人們更應該看到習俗中對於禮儀的傳承。
回禮有自己的方式，送禮也有自己的創意。在四川省考古研究院內，一些印有圖騰的信封狀的東西總能引起人們的好奇，漢代畫像磚、出土青銅器都印在了上面。據介紹，上面的圖案都是在川內考古中發現的。考古研究院的工作人員專門設計了一種「白包」，用於葬禮上送禮金，區別於紅包。
「送紅包肯定不好，所以我們就在想，怎樣讓禮節更加到位。」考古研究院公眾考古中心主任劉志巖認為，作為禮儀之邦，在細節上就該做得更加到位。他們製作的白包，信封一樣大小，一面印著一個「奠」字，另一面則是四川南溪的一塊漢代畫像印在了上面。「是一幅漢代天國圖。」劉志巖說，古人在漢磚上面描繪了人死之後，天國生活的一個場景，表示希望死後登入極樂世界。將這些圖案印在「白包」上面，既顯得有歷史厚重感，也能夠突出一種特別的寓意。
四川民俗協會副會長、四川大學民俗學教授毛建華認為，無論是送碗還是送毛巾，大家都應該注意到這裡面的本意。「就算是送碗也是最近一二十年形成的，以前還只是送布料等物品。」毛建華說，習俗一直在，但是內容在變，這都是和時代發展同步的，明清時期，這些都還是達官貴人之間的「禮尚往來」，現在尋常百姓家也開始了這種習俗。
「傳統文化有傳承，也有變異，只是那些與時代不想符合的就要摒棄。」毛建華認為，從春秋時期，孔子就提出了厚養薄葬，在回禮中也同理，不一定非要多麼貴重，心意到了就行，要避免在這個過程中進行攀比。他說，很多習俗都是自發的，不用去刻意去強調或者引導，只要將禮數的內涵融入進去就行。
來源：成都商報
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