有一個少年官跑過來，跪在耶穌面前，問他說：「良善的老師，我當作什麼，才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了 神一位以外，沒有良善的。誡命你是知道的：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假證供，不可欺詐，當孝敬父母。」他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」
耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。」那人聽見這話，就變了臉色，憂憂愁愁地走了，因為他的財產很多。耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難得。我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」
門徒聽見這話，就稀奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人不能，在 神卻不然，因為在 神凡事都能。」彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」耶穌說：「我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。（太19:16-30；可10:17-31；路18:18-30）
以上是主耶穌教導人得永生的一個實際案例，這與新教傳講的得救法截然不同。他們直接就給人一個定性的結論，得救跟人的行為無關，行為好壞不影響人的得救，得救僅僅靠信心非常簡單。「怎樣得救？」主耶穌給的教導非常難，對人而言幾乎是做不到的。這就奇怪了，他們自稱傳講耶穌、高舉耶穌，但他們的教義卻與主耶穌的教導並不一致。
主耶穌的教導有問題嗎？前兩天與一位自稱82年信主的老信徒，交流得救與行為有沒有關係的問題，我將主耶穌的這些教導指給他看。他哈哈大笑說，「這確實是主耶穌的教導，那麼你趕緊去變賣家產吧，這個坑可是一自己挖的。」我豁然明白原來這類信徒，根本不信主耶穌的教導是真的，他們認為主的教導是給人挖坑，是在忽悠人。這也就讓我明白，為何現今教會講得救，很少引用主耶穌的教導，他們越過主，給信徒一個「既簡單又便宜」的「得救之法」，其實都是魔鬼的理論。
主耶穌得永生的答案對不對？我們看聖經的記載，三卷福音書都記載了這個案例。並且這個少年官也非常虔誠，放下身段跑來找主，並且當眾跪下來求問主耶穌，這些行動足見他求教的誠意。聖經也明確記載，耶穌看著他，並且愛他。主耶穌是慈愛的救主，又是信實的真神。在這樣的情況下，主耶穌絕對沒有欺騙少年官，看著他沉淪的道理。那麼，請弟兄姊妹注意，主耶穌給的答案就一定是完全正確的。
這個答案顛覆了所有人的三觀，要想得到永生其實是需要放下屬世的一切的，或者說，「等我們有放下屬世一切的心志的時候，那時信心才算合格。」這個少年官顯然認為財富比跟隨主重要，比得永生重要。他對於金錢的愛，超越了對神的愛。財富讓人有安逸的生活，又給人屬世的尊榮與地位，耶穌卻讓他變賣所有的產業，觸動了他做人的底線，他看不明白永生與天國，遠比他現有的一切寶貴。也就沒有信心，邁出信主最關鍵的一步。
有一個律法師起來試探耶穌說，「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」（路10:25-37）另一個教導得永生的案例，主耶穌給出的答案是：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己。這樣行，就必得永生。主耶穌教導得到永生的方法是遵行神的命令，做完全人，並且要撇下一切跟從祂，這些都是關於行為的教導。這令許多信徒大跌眼鏡，他們被教導得到永生不看人的行為，上帝會包辦一切，救恩是耶穌直接加給的。不論他們何等不堪，耶穌都會給他們永生，並且直接將他們帶進天堂，還信誓旦旦地說神早就預定他們得救了。然而，主的教導與應許，並不像他們講的一樣。
得到永生主耶穌給出了兩個完全相似的答案，祂講得非常明確，毫不含糊。到底是主耶穌的教導錯了，還是許多人信心小，接受不了呢？這個少年官，聽了主的教導變了臉色，憂憂愁愁地走了，主耶穌並沒有挽留他，而是告誡信徒，「財主進天國是難得，在人是不可能辦到的事」。試想，如果得救真像某些人教導的那樣簡單，主耶穌會不告訴他們，而無情地看著他們滅亡麼？主耶穌給彼得等使徒的教導也是這樣，他們聽從了主的教導，撇下所有的跟從了主，就真的得到了永生。可見，主耶穌的教導是準確無誤地，已經有許多的人因接受祂的教導而獲得了永生。
主耶穌的這些教導不是孤立的，而是與整本聖經的教導一致的。上帝借著「獻以撒」的試驗，測試亞伯拉罕的信心，亞伯拉罕能夠獻上以撒，才稱為信心之父。耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』這才是聖經給信主之人的榜樣，「遵行神的命令」。有無數的人羨慕亞伯拉罕獲得的福分，卻不能像亞伯拉罕一樣信主。
挪亞得救的案例也是這樣，神給了一個在人看不可能完成的任務，在旱地上建造一艘大船，這樣做曾經遭到多少人的嘲笑。「獻以撒」、「造方舟」的要求，都會被那些信徒譏諷為，給人挖坑的救法，然而神用的恰恰是這種方案，將那些真正有信心、有行為的人彰顯出來。他們才是神真正看好，並選上帶入天國的人。
【太13:44】天國好象寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
【太13:46】遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
主耶穌這些比喻，教導得永生的要求高不高？用今世的一切換永生，這是信心的測試，也是判斷真信的一個標準。人的信心像一粒芥菜種，可以由小長大。這個問題如果放在過去，我一定覺得非常難。但是現在我看主的要求不高，永生的價值遠遠超越今世一切。人今世的一切都是暫時得，到離世那一天什麼都帶不走。許多人抓了一輩子的世界，如果沒有永生，到最後等於兩手空空、一無所有。換句話說，今世一切必然要失去，我們並非真正擁有，主耶穌讓我們放下今世的一切，換無比寶貴的永生，對我們而言是一筆非常合算的交易，這是主的恩典。如果主耶穌今天對我有這樣的要求，我會欣然接受。
主耶穌設個比喻說，「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」 主耶穌就是這粒天國的芥菜種，期初很卑微，勢力非常小，但現在已經傳遍天下，天國的福音現今人人皆知。現在撒旦的勢力已經滲透到了教會裡面，稗子的教義非常多，根本與主耶穌的教導不同。所以真正的信徒，應該有一顆明辨真理的心，相信主耶穌的教導，而非接受人造的得救理論。
總之，怎樣得到永生？進入天國只有主耶穌最清楚，主的答案最標準、最正確。主的答案始終是清晰明確地，要得到永生需要去做該做的事。按照主的教導行，有這樣品德的人，才是天國之子。我們信主，需要信祂給的答案，接受祂明確的教導。真正按照主的教導去行的才是真信，空喊的信心毫無用處。得到永生主耶穌給出的答案需要行動，真信體現在真實的行動中。那些得救跟行為無關的教導，是與主的教導背道而馳的。從聖經的描述看，主耶穌得永生的教導是非常認真的，而且也是完全正確的。信徒從放不下世界的一切，到有「放下一切跟隨主」的心志，就是信心長成的表現。信心長成才能結出好行為的果子。有了好的果子，才是進天國的憑證，即信心美好的證據。
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作者：青島矯健弟兄。信仰告白：我信主耶穌，相信《聖經》都是神所默示的，完全接受使徒信經。我的異象是通過媒體傳播純正的福音，盼望有感動的弟兄姊妹配搭侍奉、彼此代禱。很高興能在我的文字裡與你相遇，歡迎關注「天國的奧秘」百家號，願上帝所賜的福歸與你，願榮耀歸主名，直到永遠，阿們！
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