牧者靈修丨創世記:一人信主,全家蒙福

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創世記十九章的信息量太大了。如果我們仔細講，夠講好久的。我們就簡單扼要地講一些教訓。

第一個我們可以看到，羅得住在所多瑪，這是一個要毀滅的城。挪亞的世代被滅，和羅得的世代被滅，一個是用水，一個是用火，都是因為他們犯了兩個最明顯的罪，就是淫亂和強暴。在路加福音十七章26-30節說，「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣、又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」挪亞和羅得的日子加在一起，等於耶穌再來的日子，現在已經應驗了。現在是又娶又嫁，就是婚姻的混亂；又吃又喝，就是物慾橫流，注重宴樂；又買又賣，就是貿易；又耕種又建造，你看現在收成多好，到處建造，都像所多瑪。我們看到所多瑪被火燒，就是因為他們滿了強暴和淫亂。死海周邊那一帶，應該就是所多瑪、蛾摩拉原來的舊址。

我們再看到一個教訓，羅得樂意接待客旅。兩個天使到城裡，他看見了，就強留他們住。他是甘心接待，樂意接待。一開始他不知道是天使，他要接他們到家裡來住，給他們預備無酵餅，為他們洗腳，接待他們。我們一定要記得，要樂意接待遠人。不管是接待個人，還是接待傳道人，都是很重要的。作監督的要樂於接待遠人。（參：提前3:2）接待外地傳道人，你的靈性就會得到幫助。當然，你也不能亂接待。有些人完全封閉，誰都不接待，這是極其可怕的事。你怕麻煩，家裡不願意接待；你的教會怕麻煩，不願意接待，這樣不好。每個教會都需要有跟別的教會、跟別的牧者有來往。我們要接待主、接待聖靈。有些教會不接待聖靈，有些教會不接待傳道人。如果我們接待先知，我們教會就會在先知上被開啟。接待使徒，接待先知，接待傳福音的、牧師和教師，都是重要的。接待傳福音的，你會信主；接待牧師，你會被牧養；接待教師，你會明白真理；接待先知，你會有屬靈的看見。接待耶穌，你會成為神的兒子；接待聖靈，並且順服聖靈，你的侍奉會不一樣。接待家庭是蒙福的。正像耶穌說：「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。」（太10：11-13）

我們看到還有一個教訓，就是所多瑪人罪大惡極。他們看見兩個天使，就去圍住羅得的房子。這裡說男男女女、老老少少都來圍著房子，表示他們是極其的淫亂和邪惡。（參：4-5節）有兩個人到羅得的家裡，你們怎麼可以叫羅得把他們交出來，任你們所為呢？他們非常的淫亂，又很膽大。雖然不是白天，但在大庭廣眾之下，一群人來圍住房子，這是多麼的明目張胆。這個時代會越來越亂，世界上大概有二十一個國家的同性戀合法，這是什麼道理？羅得說他們來圍住房子，他們是明目張胆的地犯罪。然後羅得說：「我有兩個女兒，任你們所為，只是不要向這兩個人作什麼。」聽他們說的話，就知道他們是多麼的強悍。他們說：「這個人來寄居，還想作官哪！我們要害你，比害他們更甚。」羅得這樣做，好像是捨命救君子，捨命保護人，寧願自己的女兒被玷汙、被強暴，也要保護到他家裡的客人。這好像也是一個善行，但，這不是最好的方法。問題在於，他就不應該住在這裡。他不住在這裡，亞伯拉罕就不需要代禱，天使也不需要來察看，直接滅城就可以了。他住在這裡，若真是兩個人到他家裡，今天他的兩個女兒就遭殃了。他是用人的方法。面對危機，如果沒有神的同在，我們沒有辦法解決；即便我們有什麼方法解決，也都是錯的，因為我們不在主裡面。羅得不保護，對不起朋友；羅得保護，又要搭上自己的女兒。他能不能解決問題呢？還是解決不了問題。我們一天到晚在教會忙，最後殉道、犧牲了，也沒忙出來頭緒來。因為不是靠主，是靠自己瞎忙、亂忙，忙得沒有頭緒。倚靠自己的方法，解決一個問題，會出現另外一個問題，因為不在神裡面。要想真正解決問題，除非住在神裡面，靠神就能免除一切的問題。如果彼得當時不講道、不禱告了，自己忙著處理寡婦供給的問題，那一定會害了自己、害了耶路撒冷教會。他不處理問題，那些寡婦沒飯吃；他親自去做那些事，整個教會都會經歷靈性的饑荒。彼得沒有這樣做，他選了七個執事負責這事。一個在神裡面的人，他遇到危機，他會用屬靈的方法；一個不在神裡面的人，他會用自己的方法。自己的方法再好，都是錯的。

然後我們看到天使的反應。天使是有大能的，他把羅得拉進房門，外面的人就摸不著房門了，就迷了，就糊塗了，連房門都找不著了。這讓我們看見，天使是有大能的。要記得，天使是與我們同在的。每一個基督徒都會有天使保護他。耶穌說，「你們不可輕看這小子裡的一個，因為他們的使者在天上常見我天父的面。」（參：太18:10）「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為承受救恩的人效力嗎？」（來1:14）有位姊妹的孩子，他們四個人開車。路上幾十輛車撞在一起，他們的車從那些車上飛過去，從欄杆上面飛出去。然後四個人完好無損，車都摔扁了。感謝讚美主！

神憐憫羅得，要叫他出城，並且要叫他和屬他的人都離開。就像神救挪亞，也救了挪亞一家八口。神救羅得，也要把他的全家都救出來，這是神的憐憫。我們常常聽到人說：一人信主，全家得救；不一定。一人信主，全家蒙福；也許是。如果要全家蒙福，還需要全家人都敬拜神。我們看到以利侍奉神，他沒有蒙福，他的全家也沒有蒙福；撒母耳侍奉神，他的兒子沒有蒙福。我們看到挪亞侍奉神、信神，他的全家蒙福；大衛的全家也蒙福。一人信主，全家蒙福，還得全家人敬畏神、守神的話才行。一人信主，全家得救；更沒有聖經根據了。你看挪亞，他的兒子也造方舟，也進方舟了。怎麼可能你一個人信主，全家都能上天堂呢？必須全家人都信，才能都上天堂。羅得被神救，神也告訴他要救他的女婿們，或是將要娶他女兒的女婿們，可是他的女婿不相信。挪亞的世代，沒有人相信挪亞講的洪水要來；羅得的世代，也沒有人相信羅得講的火要降下來。這個世代，有幾個人相信耶穌基督快要再來了？你看現在有多大的危機。因著高科技，很多人要下崗，還有同性戀，還有像加拿大準許人抽大麻，將來伊斯蘭教的問題，還有國際的形勢，金融、經濟的問題，以色列又說很快就要建聖殿了，還有晶片、網絡一體化，天主教教皇在推動全世界的宗教聯合，什麼亂七八糟的事情都出來了。以前說主快來了，那只是說主快來了，沒有種種的跡象。現在真是感覺到，主來的日子越來越近了。甚至有人說教會已經開始被提了，這是亂講的。大衛歐華說，教會已經被提了，正在被提了。誰提走了呀？大衛歐華說主耶穌今年降臨，也沒看到降臨。現在亂講道的人太多了，我們要謹慎。羅得住在這個城裡，他女兒嫁給這個城的人。一方面，也許羅得平時說的話，人就不信任；還有一個更重要的，在城裡就沒有好人，他們怎麼能信羅得講的話呢？

羅得遲延不出去。到天明了，天使強迫他們四口人離開，就一個拉著兩個，把他們拽出來。我們看到羅得：第一件事情，他是跟著亞伯蘭出來的；第二件事情，他跟亞伯蘭爭地盤；第三件事情，他住進了所多瑪；第四件事情，他被基大老瑪擄掠去；第五件事，他沒有吸取教訓，還住在所多瑪；第六件事情，他看別人都不出去，他也不出去。然後他出了城，他又討價還價說，「我不能逃到山上，我去小的城市，這裡近。」他儘是偷工減料。然後他去了瑣珥。他妻子不聽話，非要回頭看，就變成了鹽柱。再來，他自己選擇住在瑣珥，神沒有叫他離開瑣珥，他又跑到山裡去住。他喜歡熱鬧，他不知道他的職業，他是放羊的，跑到城裡住去幹嘛呢？他改行了。然後，所多瑪城可能大一點，住慣了，他住在瑣珥覺得憋屈、不開心，又自作主張帶著女兒上山。他沒有想一想，他女兒大了，帶著她們上山，將來嫁給誰？這就釀成了後患。有人問：為什麼把羅得和他女兒的事情記上去？那就是要交代，摩押人和亞捫人從哪裡來。將來摩押人、亞捫人跟以色列人常常打仗。還有一件事情，路得是摩押人。如果不是這樣，可能就不會記這事了。第一件事情，是羅得跟亞伯拉罕有關係；第二件事情，摩押人跟亞捫人常常跟以色列人打仗；第三件事情，路得是摩押人；所以要交代這個背景。

這裡講到，羅得和他女兒上山同住。他分明就是自我，自作主張。他不是築壇、獻祭、求告神的人，他一直都活在肉體裡。羅得的得救是肉體的得救，不是靈魂得救。不過，很多人認為羅得的靈魂是得救的，我抱著懷疑的態度。我看不到他築壇獻祭，敬拜神，求告神，我只覺得他是個好人。羅得是個義人，這個義人，聖經沒有說他是因信神而有的義，是他有好的行為。因為他不是被神呼召的，他也沒有築壇獻祭，他住在所多瑪，他儘是屬世的眼光，他是一個完全屬肉體的人。屬肉體的人不是沒有好行為，可是屬肉體的人不在聖靈裡。要記得，我們在肉體裡，再熱心，再能幹，做再多好事，也白搭。我們在頭腦裡、在知識裡，做再多好事都白搭。我們必須在聖靈裡。你文化再高，再能幹，你不在聖靈裡，你也不會屬靈，這是我的觀點。你要說羅得靈魂得救了，也不需要爭論，你我說了都不算。只是我從我的角度來看，看不到他是靈魂得救的，他只是脫離了所多瑪的火。從頭到底，都看不到他信神、敬拜神、禱告讚美神。我只能說，他所做的一切，都不是在聖靈的帶領中，都是隨著他的肉體。一個活在肉體裡的人，怎麼能屬靈？他是有好行為，可是世上的好人多得是，但不等於屬靈。他自作主張，他嫌瑣珥小。有的人一天到晚嫌房子小。我們老家有一句話說：能叫心寬，不叫屋寬。屋寬，打掃得就累；心寬，房子再小，你都會活得很快樂。人為什麼要屋寬呢？貪得無厭。從小房子想要大房子，大房子想要別墅，別墅想要莊園，莊園就想要王宮……永無止境。要了王宮怎麼樣，也不咋地。人以自我為中心，幹不出一件對的事。

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