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【第二部分】摩西第二次講話——重申律法（5-26章）
［貳］回顧第二次領受誡命和律法（10-26章）
（五十八）獻初熟的土產（26:1-11）
1、百姓的奉獻（1-3節）
2、祭司的接納（4節）
3、奉獻者的感恩（5-10節）
4、眾人的歡樂（11節）
（五十九）每逢第三年的十分之一奉獻（26:12-15）
（六十）謹守遵行神的話（26:16-19）
我們仍然要提醒弟兄姊妹，每一次我們的讀經、聽道、講道、禱告、讚美、安靜等候，都要來到神面前，是在信心裡來到神面前。沒有在信心裡來到神面前，那就不是安靜等候神，可能是等候聚會，或者發呆，或者胡思亂想，或者休息，或者睡覺。只要來到神的面前，在神面前的每一分鐘都是有價值的。跟主在一起的禱告、讚美、讀經、聽道都是有價值的。
申命記二十六章講了三個部分。第一個部分講到初熟的土產，1-11節；第二個部分講到，每逢第三年要拿出十分之一，前面已經講了，這裡又重複講；然後是，謹守遵行神的話，16-19節。
第一部分講到初熟的土產，這是要尊榮神的。以色列百姓有很多奉獻，奉獻長子，奉獻頭生的牛羊，奉獻初熟的土產，奉獻十分之一；還有，每逢三年要奉獻十分之一，這是另外一種奉獻。每年的十分之一是奉獻到神的家裡，是給祭司的；三年一次的奉獻是給利未人、孤兒寡婦、貧窮寄居的人。1-11節講到，百姓的奉獻，祭司的接納，奉獻者的感恩。
1-3節，「你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住，就要從耶和華你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華你神所選擇要立為祂名的居所去，見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』」就是要獻上初熟的土產。韓國人可能是照著這話去做的，聽說他們收的水果，最大、最好的不賣，都奉獻了。這是摩西對以色列百姓的要求，說：你進到迦南地之後，要把各種初熟的土產都獻上。這個獻上表示，把神擺在第一位，也表示尊重神所膏立的祭司。神叫他這樣做，他聽了，就是對神的順服。做什麼呢？就是把這些土產獻給祭司，那也是對祭司的尊重。在乎神，才在乎神的家，才在乎神的僕人；不在乎神，就不在乎神的家，也不會在乎神的僕人。不管神的家是大是小，是窮是富，如果你尊重神，在乎神，你尊重神的家，每天帶著愛來服侍神的家，神都會記念。你尊重神，尊重神的僕人，神也會記念你。掃羅實在不值得大衛尊重，可是，大衛還是尊重他。就像有些姊妹說：「我丈夫配我順服嗎？他什麼都不如我，怎麼順服他？」掃羅也是，他什麼都不如大衛，可大衛還是順服他、尊重他。對方不怎麼樣，你還是尊重他，你就更厲害、更偉大了。為什麼呢？因為你看的不是人，你看的是神。掃羅真的沒有一點值得大衛尊重的，拿刀殺了他，才對得起他；可是，大衛還是尊重他，為什麼？因為大衛說，他是耶和華的受膏者。對方好，你尊重對方，比較容易；對方好，你不尊重對方，那就更糟糕了。對方不好，你因為神的緣故尊重他，那就是你的品德好、素質高。比如貧窮的、可憐的、瞎眼的、孤兒寡婦、寄居的，因為你有勢力，你拿鼻子哼他，那就是你沒有憐憫心。一樣的道理，一個好人，你不尊重他，就更糟糕了。一個不怎麼樣的人，或者一個貧窮可憐的人，你尊重他，你就更厲害了。就像我剛才講的，大衛尊重掃羅，順服他，不敢對他怎麼樣。
摩西吩咐他們，叫他們尊重祭司，表面是尊重祭司，實際上是尊重神才這樣做的。即便你沒去過韓國，你也聽說過韓國人怎麼尊重牧師。韓國教會多麼復興，韓國的經濟也不差。神是信實的。認真敬拜神，認真遵守神的話，愛教會，尊重神的僕人，在這方面，哪個國家都沒有韓國做得好。韓國人也很忙，但是他們花在教會的時間是很多的，用在教會上的錢是很多的。你看，他們的教堂都蓋得非常華麗，這是不爭的事實。你去過就知道；你沒去過，你也能聽說過。神真的是這樣信實的。大衛尊重神，他沒有吃虧；約瑟尊重神，也沒有吃虧；亞伯拉罕奉獻十分之一給麥基洗德，也沒有吃虧。你如果相信神是全能的，你敢對神認真，沒有一個不蒙福的。你對神信不過，不夠信任，你對神不敢來真的，你不會太蒙福。我們有時候覺得，信神，照著神的話去做，冒險，會不會吃虧呢？有些弟兄姊妹說，他經濟非常困難的時候還奉獻，越奉獻越蒙福。因為你尊重神，你整個人的方方面面都不一樣了。你只要開始對神認真，你幹什麼都認真。最值得尊重的就是神，你不把神不當回事，你還能把什麼當回事？遵守神的話很重要。
奉獻初熟的土產，不只是尊重祭司，是因為尊重神、遵守神的話，才這樣做的。你不尊重神，你就不遵守神的話，你不可能這樣做。當然，初熟的土產也代表，耶穌基督就是初熟的一捆。耶穌基督是首先死裡復活的，祂不但是首生的，也是首先從死裡復活的。先有神，後有人；先有主，後創造萬有。耶穌是首先從死裡復活的；我們因著耶穌的復活，才得著復活。今天得著復活生命的人應該知道，主耶穌已經復活了；也應該知道，萬有都是為著耶穌造的，都是藉著祂造的，因為先有神。起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。你尊重神，沒有功，是你理所當然的；你不尊重神，就有過，就有罪。比如，你奉獻十分之一，那是當納的。你不奉獻，你有罪；你奉獻，是理所當然的。你愛妻子，沒有功，是理所當然的；你不愛妻子，你就有禍了，就有罪了。你順服丈夫是理所當然；你不順，就是悖逆、頑梗。電燈泡亮，是理所當然的；你不亮，就把你拿下來，換掉，扔垃圾桶裡去。你信神、愛神、敬拜神是理所當然的，沒有功，就應該是這樣的。發揮你的作用，才是對的。
我們喜歡研究神學，我們研究這樣講、那樣講，想方設法地講；其實，有一個最簡單的方法，就是祂怎麼說，你就怎麼做，這你比上哪個神學院都厲害。我們是不是這樣做的呢？包括我自己在內，我也沒有讀哪一句話都照著做。如果讀了一句就照著做，現在我不知道會開多大的班，不知道會有多少人聽我講。神的話，不只是你讀了、聽了、知道了、思想了、信了、背誦了；最關鍵的是，你遵守了，然後講出去，它才真。耶利米書十章10節說，「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。祂一發怒，大地震動；祂一惱恨，列國都擔當不起。」當你認真地信和遵守神的話，你講出來，人就會感覺你講的話是真的，是活的；它是真的，它帶著能力，就是活的。你感覺到神的話是活的，也會感覺到真。你聽的、讀的、講的又真又活，它就會進到你的心中，帶著能力，帶著權柄，帶著生命，帶著亮光，你會覺得，這個話這麼簡單，可是怎麼這麼真呢？怎麼透過他的口講出來，就好像我從來沒有讀過、沒有聽過一樣？怎麼透過我講出來，就只是個聲音、是個道理呢？為什麼？當你真正地信和遵守神的話，聖靈就膏抹；聖靈膏抹在你的生命中，你就經歷到這話語的真實，那個話就活過來了；你再講出去，也是真的，也是活的；凡是聽見的人，都覺得這話怎麼這麼好！有的人打個噴嚏，那些姊妹都想答「阿們」，為什麼？因為有恩膏。這不是開玩笑的，真的有這樣的事，不過是多少年前的事情了。有弟兄打噴嚏，姐妹都在下面想跟著說「阿們」，太有魅力了。各位弟兄姊妹，我們有沒有立下一個心志，我要讀，我要聽，我要守。我讀、聽、信、思想、守，然後再傳出去；這樣傳出去的，一定不一樣。任何一個人，你知道得再多，你沒有信，沒有守，你講出去不可能感動人。你欺哄了神，你是不會經歷神的。你虧欠了地，地不給你莊稼；你虧負了學習，你不會有好成績。無論你虧負什麼，都是你的虧損。
祭司的接納，4節。「祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華你神的壇前。」初熟的土產，有獻在祭壇上，獻給神的，也有獻給祭司的。其他經文，我們已經讀過好幾次了。奉獻到祭司面前，他要接過來，放在神的壇前，當然也有一些留下的。在遭饑荒的時候，有人把初熟的麥穗給以利沙。在教會中，綿羊為什麼愛人？因為他有神，他就愛人。真有神的人，就真愛人；真愛神的人，一定會真愛人；真愛人的人，才是真愛神的人。你真順服神，你就會順服父母、丈夫、領袖、當官掌權的。當然，這是在對的原則下，並不是他叫你拜偶像，你還順服。懂得尊重神，懂得愛，懂得遵守神的話，無形中，你生命的素質就被提升、提高了，你的眼光等各個方面就被改變了。
5-10節，奉獻者的感恩。不但要奉獻，還要感恩，還要甘心樂意。你奉獻，不能覺得你有功勞。你奉獻之後，要在耶和華你神面前說：「我祖原是一個將亡的亞蘭人。」你奉獻之後，不是說：「主啊，禰可以賞賜我了，禰記念我吧，禰加倍賞還我吧。」不要，要說：「神啊，感謝禰賜給我財富，感謝禰賜給我生命，感謝禰叫我有機會奉獻，有這樣的心願意奉獻。」你奉獻之後要感恩。就像大衛，在歷代上二十九章，他奉獻之後，沒有邀功。路加福音十七章講到，僕人做完了一切應分做的，他最後說一句話：「主啊，我是無用的僕人，所作的是我們應分作的。」（路17:10）不做，就有禍；做了，也無功，因為是當盡的本分。奉獻得不甘心、不樂意，神不喜歡；奉獻了邀功，神不喜歡；奉獻了，要感恩。愛人也是。有的弟兄姊妹接待了，服侍了，奉獻了，施捨了，愛人了，他都會說：「謝謝你給我機會」，這樣神喜歡。
如果你不認識燔祭，獻素祭是很糟糕的。亞伯獻頭生的牛羊，該隱獻初熟的土產。如果你不知道神，你奉獻給神，不能蒙悅納；你不知道神的恩典，你奉獻了，就會邀功。聖經說：「若不流血，罪就不得赦免了。」（來9:22）你不知道神的恩典，你總覺得你奉獻有功，奉獻之後就自高自大。該隱為什麼奉獻初熟的土產，不蒙悅呢？因為他不認識神。你看，他向神發怨言。你先要認識救恩，先要認識神的愛，先要認識神，你的信仰、侍奉、奉獻，才能蒙悅。因為你認識神，就感謝、敬拜、讚美。你不認識神，你奉獻了，就叫祂賞賜你；祂不賞賜你，你就發脾氣；你奉獻了，就覺得你了不起，你有功，你就自高自大，這都是不蒙悅納的。
初熟的土產是該隱勞碌得來的，也代表他自誇自己的行為。一個人信神也好，侍奉神，愛神也好，一定要知道，神是誰，我是誰。神先愛我，神給了我恩典，我奉獻十分之一，我要記得，神給我十分之九了。千萬不要奉獻十分之一，就覺得自己了不起；你奉獻十分之九也沒什麼了不起，因為都是神的。要有這樣的心態，奉獻之後，一定要感恩，要甘心樂意地奉獻。亞伯拉罕奉獻兒子，甘心樂意；上帝奉獻祂的兒子耶穌，甘心樂意；大衛奉獻財物，甘心樂意；彼得侍奉主，甘心樂意。聖經要求，神的民都要甘心犧牲自己。你今天的讀經不甘心，聽道不甘心，奉獻不甘心，施捨不甘心，聚會不甘心，禮拜不甘心，都是因為你還不知道神是誰。書拉密嫁給所羅門，能不甘心嗎？我們是誰？耶穌是誰？我們來侍奉祂，能不甘心嗎？所以聖經說，甘心奉獻，甘心犧牲，甘心侍奉，甘心樂意，獻上甘心祭等等，都講到甘心，就是要甘心。包括早晨靈修，你甘心嗎？你甘心，就有得著；你不甘心，遲早會覺得無聊，因為你不知道它的價值。我有說到末世論，你沒有好好地追求，憑什麼能站立得住？
弟兄姊妹，要甘心，要感恩，就是要感恩，真的很感恩。我們要凡事感恩，為了家人蒙恩而感恩，為了我們弟兄姊妹渴慕而感恩，為了我們身體健康而感恩，為了我們蒙神的恩典而感恩，除了感恩就是感恩。我有親戚，家裡的狀況不太好。他們交流的時候說：我們家如果不信耶穌，更慘，因為個性急，脾氣大。一切都是恩典。信耶穌是為了愛主，不要說吃不上飯，再窮也是快樂的。因為個性被改變了，平靜安穩。太感恩了！能信神要感恩，能侍奉要感恩，能有機會愛主要感恩，能有機會跟大家分享，也感恩；能有機會出來，要感恩，沒有不感恩的地方。一萬個感恩也感恩不完！要好好地感恩。以色列人能住在迦南地，能成為人口那麼多的一個民族、國家，那都是神的恩典。
還有，眾人的快樂。11節，「你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華你神所賜你和你家的一切福分歡樂。」如果你信耶穌，還天天悶悶不樂、憂憂愁愁，就要問你兩句話。第一，你是真信，還是假信？你真信，一定會因神賜給你的恩典而歡樂。不一定是發財，不一定是當大官，就是罪得赦免，有喜樂、平安。如果你沒有喜樂，到底是神沒有賜給你，還是你不感恩？總之，基督徒天天活得憂憂愁愁、不喜樂，是罪。少年財主憂憂愁愁地走了；撒該歡歡喜喜地接待耶穌，還償還人十倍，還把一半分給窮人。有主的人，不可能不喜樂。羅馬書五章11節，最後一句話說，「也就在此以神為樂了。」你有天國，你有寶貝，你有耶穌、聖靈，你是神的兒子，你裡面有聖靈，你怎麼可能不喜樂？基督徒不喜樂，是罪。要以讚美衣代替憂傷之靈，喜樂油代替悲哀；神的國不在乎吃喝，乃在乎公義、和平並聖靈中的喜樂；聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂……門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿；正當那時，耶穌就歡樂起來；喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。（參：賽61:3，羅14:17，加5:22，徒13:52，路10:21，箴17:22）看到你的臉，就知道你是什麼樣的生命、什麼樣的心態。每天哭喪著臉，憂憂愁愁的，好像上帝欠你兩百錢一樣。你真正得著赦罪的平安，你哪怕是一天只賺夠一天吃的，你也應該喜樂，因為有天家的盼望。亞伯拉罕歡歡喜喜地盼望神的榮耀。
要奉獻，要奉獻到祭司那裡，獻給神，也有給祭司的。還有，要感恩，要歡樂。每天都應該過尊重神的生活，遵守神話語的生活，尊重神僕人的生活；愛神家的生活，愛弟兄姊妹的生活，愛家人的生活；每天都應該過感恩的生活，每天都應該過喜樂的生活。巴不得神的話、神的靈、神的愛、神的恩、神的喜樂充滿每一位弟兄姊妹。你是有盼望的。我們永遠是比上不足，比下有餘。你懂得感恩，就看正面的、積極的。
12-15節，「每逢三年，就是十分取一之年」，這是另外一種十一；「你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。你又要在耶和華你神面前說：『我已將聖物從我家裡拿出來。』」那是聖的，要分別為聖的，那不是你的，你就應該拿出來。「『給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照禰所吩咐我的一切命令。禰的命令我都沒有違背，也沒有忘記。我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華我神的話，都照禰所吩咐的行了。求禰從天上禰的聖所垂看，賜福給禰的百姓以色列與禰所賜給我們的地，就是禰向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』」拿出十分之一奉獻、施捨了，向神禱告，求福。你遵行了神的話，你就有信心禱告，你就有底氣禱告，你就有信心來到神面前，坦然無懼。你犯了罪，你就心裡七上八下的，講道也沒有底氣，禱告也沒底氣，敬拜也沒有底氣，心裡受控告，沒有辦法坦然無懼。你遵行了神的話，你講道嗓門就很大，你就敢講，心胸坦蕩；你違背了神的話，你就吞吞吐吐的，不敢講，除非臉皮特別厚。臉厚也不行，聖靈不作工。有人說他自己有恩膏，可是，一聽他講道就要睡著，繞了半天也不知道他講的是什麼。弟兄姊妹，我們要想講得有真實感、有能力、有權利，一講就亮，一講人就能記住、能聽進去，話有磁性、有吸引力，人能目不轉睛專心地聽，那不是你努力出來的。只有跟神聯合，有恩膏的人，他禱告的話語、分享聖經的話語，才能吸引人，才能進到人的裡面。你想禱告有底氣、有信心，讚美有恩膏，講道有恩膏，講話有恩膏，講話有權威，沒有別的辦法，只有一個，就是你遵行神的話。遵行神的話，你就坦然無懼，你就底氣十足，你就敢講。比如，大人都拿著手機一直玩，看著孩子拿手機玩，說：「放那兒。」他心裡想，你叫我放，你怎麼不放呢？中國人說，上梁不正，下梁歪。你自己一天到晚抱著手機，你不讓孩子玩遊戲，你管不住他。你就是要作榜樣，不然的話，他不服你。你天天叫別人讀，你不讀；你天天叫別人守，你不守；你叫別人不要驕傲，你自己驕傲；人不服。你自己沒有信神的話，沒有遵守神的話，你講出來沒有權柄，沒有能力，沒有真實感，你也沒有底氣，聖靈不膏抹。你自己沒有信、沒有守神的話，聖靈不膏抹，你把頭撞破，人家也聽不出你的話有分量、有能力。沒有任何辦法，只有你跟神來真的。
也許我們覺得，摩西怎麼老糊塗了，你前面已經講過十分之一了，怎麼又來一遍？只要你守，他講十遍，你都不嫌煩；你如果沒守，他講一遍，你都嫌煩。你談戀愛的時候，有愛，講一萬遍都聽不夠。沒有愛的時候，第一，講不出來；第二，講出來就得吵架，說你假冒為善，問你愛在哪裡。
第三個部分，謹守神的話，16-19節。16節「耶和華你的神今日吩咐你行這些律例、典章，所以你要盡心、盡性謹守遵行。」神吩咐以色列人的律例、典章，他們都要盡心、盡性遵行。神在新約吩咐我們的話，要不要呢？當然也要。不是研究神學，不是想辦法學知識、道理、大綱，就是把神的話講出來。講出來以後，就聽，就信，就去守，就這麼簡單。我們常常研究那些不懂的，那些懂的都不去做。比如，順服父母，順服丈夫，孝敬父母，所有的叫你做的，你不去做；那些很難懂的，一天到晚歪著頭研究，你研究到主來也沒有用，你不會把生命活出來，不會有權柄。最大的秘訣不是你到哪地方去上神學；最簡單的方法就是，跟著聖靈，靠著聖靈，讀聖經，讀明白的就去守。你守多了，那些不明白的，你自然就明白了。因為凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。（路19:26）凡是你能讀明白的，都是重要的；重要的，你都能讀明白。不明白的，神會叫你明白。真不明白，也不怪你，因為祂沒有告訴你明白。最重要的是，耶穌沒有說：「凡聽見我這話，會講給別人的，就……」；祂是說：「凡聽見我這話就去行的……」祂沒有說，凡聽見祂這話就去研究的。祂講得很簡單，「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（太7:24）聖經的話不是難守的。你去看新約，都是直白的話。但是，如果你沒有信、沒有守，你感覺不到話語的分量，感覺不到真實，沒有生命力，沒有權柄，沒有能力，沒有亮光。你只要聽了，去信，去守，神話語的權柄、能力就出來了。
17節，「你今日認耶和華為你的神。」這話太寶貴了。摩西說：「你今日認耶和華為你的神」，我們是否認耶穌為我們的新郎、我們的神、我們的基督、我們的耶穌呢？我們認不認呢？認很重要，你到底認不認？你不能光嘴裡說，你要在心裡認。
17-19節，「你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道」，你承諾遵行祂的道；「謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民。」這不是作交易。這就是你轉向我，我就轉向；你離棄我，我就離棄你；你尋求我，就尋見；你親近我，我就親近你；祈求就得著，尋找就尋見；你愛我，我就叫你經歷我的愛；你遠離我，你就自找倒黴。摩西說，你認耶和華，耶和華就認你是祂的子民；你不聽祂的話，向祂變臉，祂就向你變臉。「使你謹守祂的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的，使你歸耶和華你神為聖潔的民。」太寶貝了。你只要認神為神，你謹守遵行祂律例、典章，神就認你，就使你得大名，得聖潔，得應許之地……所有的都是你的。你不認神為你的神，也不尊重神，你就不會遵守神的話；你不遵守神的話，神所應許的福氣、美名、大財都跟你沒關係。因為上帝是老闆，祂說了算。你認神為神，把神的話當回事，把祂的話當成命令、旨意認真遵守，神所有的應許，你都必然經歷。你不把神當回事，不把神的話當回事，神的應許離你遠，你只有找倒黴、遭禍的份，你不可能蒙福。所以，蒙福不是一天到晚找牧師給你禱告，蒙福也不是一天到晚作了惡，還想著蒙福。每天來到神面前，聽神的話要像聽聖旨一樣，聽了就信，就遵行；對以色列人是這樣說。我們聽了新約聖經的話，也要聽了就去守，天天認神為神，認祂為基督，受祂的管治。
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