第四周星期日——耶穌請把我們從靈性的瞎眼和罪惡中釋放出來

四旬期第四周星期日（2020年3月22日）

耶穌請把我們從靈性的瞎眼和罪惡中釋放出來

1.前導

伏求聖神降臨……

2.經文分析

讀經太長，只做分析，大家先看了注釋的分析，讀經會輕鬆一點。

若望福音第九章敘述耶穌醫治一個胎生瞎子的故事，由耶穌一開始稱自己是「世界的光」（5）就可看出，這裡所談的並不只是一個醫治奇蹟而已，我們按經文結構分三段加以詮釋。

一、治癒胎生瞎子的奇蹟（1-12）

經文第一段是一個治癒奇蹟，可以分成三個段落：

引言（1-5）治癒奇蹟（6-7）鄰人的反應（8-12）。

二、法利塞人的審問（13-34）

由於胎生瞎子被治癒的事件發生在安息日，因此引起法利塞人提出一連串的質疑。這段審問性的對話也可分成三段：第一次審問被治好的瞎子（13-17）對於他的父母親的審問（18-23）第二次審問被治好的瞎子（24-34）。

3.讀經：若9:1-41

9:1耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。9:2他的門徒就問他說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」9:3耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。9:4趁著白天，我們應做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。9:5當我在世界上的時候，我是世界的光。」9:6耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，9:7對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗罷!」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。9:8於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人麼？」9:9有的說:「就是這人。」有的說:「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說:「就是我。」9:10他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」9:11他答覆說:「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說:你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」9:12他們又問他說:「那個人在那裡？」他說:「我不知道。」9:13他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。9:14耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。9:15於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說:「他把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」9:16法利塞人中有的說:「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。9:17於是，他們又問瞎子說:「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說:「他是一位先知。」9:18可是猶太人不肯相信他先是瞎子而後看見了，等到叫了復明者的父母來，9:19問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎麼？怎麼他現在竟看見了呢？」9:20他的父母答覆說:「我們知道這是我們的兒子，也生來就瞎。

9:21如今他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他罷!他已經成年，會說自己的事了。」9:22他的父母因為害怕猶太人，才這樣說，因為猶太人早已議定：誰若承諾耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。9:23為此，他的父母說:他己經成年，你們問他罷!9:24於是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說:「歸光榮於天主罷!我們知道這人是個罪人。」9:25那人回答說:「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道:我曾是個瞎子，現在我卻看見了。」9:26他們又問他說:「他給你作了什麼？怎樣開了你的眼睛？」9:27他回答說:「我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」9:28他們辱罵他說:「你去做他的門徒好了!我們是梅瑟的門徒。9:29我們知道:天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裡來的。」9:30那人回答說:「這真奇怪!你們不知道他是從那裡來的，他卻開了我的眼睛。9:31我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。9:32自古以來從未聽說:有人開了生來就是瞎子的眼睛。9:33這人若不是由天主來的，他什麼也不能做。」9:34他們卻向他說:「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕了出去了。9:35耶穌聽說他們把他趕出去了，後來遇見了他，就給他說:「你信人子麼？」9:36那人便回答說:「主，是誰，好使我去信他呢？」9:37耶穌對他說:「你已看見他了，和你講話的就是!」9:38他遂說道:「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶穌。9:39耶穌遂說：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」9:40有些和他在一起的法利塞人，一聽了這話就說:「難道我們也是瞎子麼？」9:41耶穌回答說:「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下來了。」

4.冥想

4.1前導：你是否認識到天主的真理之光在你生命中的能力？天主要除去一切阻礙我們認識祂的真理和智慧之光的障礙。撒烏爾是以色列的第一位國王，他沒有認識到天主的光和力量來拯救他脫離敵人。天主用達味代替撒烏爾，達味是葉瑟八個兒子中最小的（撒上16）。天主在達味身上看見了葉瑟和他其他兒子沒有的，就是一個隨天主心意的人，樂意奉行天主悅樂的事（撒上13:14）。達味是一個勇敢和有遠見的人，他戰勝了敵人，團結他的人民。他的能力和成功不是來自他自己，而是來自天主，天主賜予他祂的力量和智慧。

什麼使我們遠離天主真理、智慧和力量的照耀呢？罪蒙蔽了我們，使我們跌倒，自己無法站起來，也使我們不能在天主的愛與真理的自由中行走。罪使心靈迷失在混亂的道德中，在黑暗中成長，並阻止天主的真理之光。只有天主的光才能揭露罪惡的黑暗，使我們獲得自由，在天主內走上聖潔與平安的道路。

4.2世界的光：當門徒們看到一個胎生的瞎子，他們就問耶穌，是什麼罪使他成為瞎子的。猶太人認為病是人類愚蠢和罪的後果。雖然罪能導致生理、心理、精神的問題，但不是所有的疾病都是罪的結果，疾病會因為各種原因降臨在我們身上。耶穌回答說，天主許可這些病的發生是為了一個更大的目的，就是為了證明天主臨在和能力。然後耶穌聲稱只有天主才能做到，耶穌明確表示，「我是世界的光」（若9:5）。耶穌多次說，祂是唯一的真正的力量和光的泉源，這力量和光維繫著生命，並克服罪惡的黑暗、混亂和心盲。耶穌偉大的工作，就是祂的奇蹟，證實了祂所傳的真理，並宣稱祂的權威與天父同是平等的。祂的標記之一，就是治癒一個胎生的瞎子。

4.3治癒胎生的瞎子：當耶穌走近那個瞎子的時候，祂首先喚醒了瞎子的希望，這希望是天主給予那些尋求祂幫助的人的希望。然後耶穌為瞎子做了一件非常了不起的事，即看到了這個人的痛苦也使他滿懷希望。耶穌用唾沫和了些泥抹在那人的眼上，並讓他去會堂傍邊的史羅亞水池洗洗。這個活水池是耶路撒冷城的標誌性建築之一。水源來自耶路撒冷城外的Gihon泉。這個水池是為那些來會堂做禮拜的人沐浴用的。每年的帳篷節，司祭用一個金水壺從這個水池中盛水，然後倒在聖殿的祭臺上同時頌念「你們要愉快地從救援的泉源裡汲水」（依12:3）。在史羅亞水池治癒瞎子有什麼意義呢？它不僅僅是一個奇蹟，也是一個標記，耶穌指出這神奇的生命之水是來自聖神的恩賜和工作（若7:38）。你想讓聖神賜予你祂更新的信仰的力量、視野和治癒的愛嗎？

法利賽人對耶穌的奇蹟有兩方面的不滿。首先，祂在安息日醫治了瞎子，他們認為嚴重違反了安息日的命令。第二，「罪人」和「打破安息日者」怎能行如此奇妙的天主的工作呢！這個自稱被耶穌治好的人，一定不是真的瞎子！與錯誤的指控相反，許多人都知道這個人是瞎子的事實，他的父母也證明他是胎生的瞎子。宗教領袖的偏見使他們忽視了天主的安息日的正真的目的（是行善而不是做惡），耶穌聲稱自己是天父所派遣，來給祂的子民帶來自由和光明。猶太人試圖恐嚇被治癒的這個人和他的父母，威脅要把他們趕出會堂。這個人被宗教當局排斥，因為他相信耶穌治好了他，耶穌就是默西亞。

4.4從靈性的瞎子中獲得釋放：金口若望論述這段說：「猶太人（法利賽人）把他趕出聖殿；但聖殿的主找到了他，」如果在我們生活中，因為為耶穌作證和因祂的救贖工作，被朋友和敵人拒絕，主耶穌仍然吸引著我們接近祂。保祿宗徒警告我們要避開罪惡的黑暗，我們可以更清楚的走在基督的光明中（弗5:8-12）。你是否讓任何盲點模糊你的視野，使你看不到天主給予你的和天主對你的要求？

主耶穌隨時準備醫治我們，並將我們從罪惡和欺騙的黑暗中拯救出來。沒有主耶穌診斷不了的疾病，無論是身體的、精神的、情緒的、或心靈的。依撒依亞先知預言「受苦的僕人」祂被打傷是因我們的罪惡，因祂受了創傷我們便得了痊癒（依53:5）。主使我們脫離因罪而導致的靈性上的瞎眼，使我們恢復了身體、思想、靈魂和心靈的完整性。聖奧斯定評論這段福音說：「如果我們反思這個奇蹟的意義，我們會看到，這個瞎眼的人就是人類……。當然你已經知道，誰是『派遣者』。除非祂被派遣，否則我們誰也無法擺脫罪惡。」

5.祈禱

「主耶穌，因你的名，瞎子看見，瘸子行走，死人復活。請臨於我們的生命中，治癒我們心靈的創傷。開啟我們信德的眼睛，使我們看到你的光榮，堅強我們的心，使我們在一切言行上都光榮你。」

6.聖詠吟唱：詠23:1-6

23:1上主是我的牧者，我實在一無所缺。23:2他使我臥在青綠的草場，又領我走進幽靜的水旁，23:3還使我的心靈得到舒暢。他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。23:4縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕兇險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。23:5在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。23:6在我一生歲月裡，幸福與慈愛常隨不離：我將住在上主的殿裡，直至悠遠的時日。

7.教父語錄：四旬期—永恆不變之光

「主，在你的引導下進入我的心靈，我所以能如此，「是由於你是我的幫手」。我進入我的內心深處，用我心靈的眼睛瞻望著的永恆不變之光，這光與塵世之光不同，它超越了我的思想，也不似油浮於水，天高於地那樣；這光在我之上，因為它創造了我，而我之所以在其下，因為我是它創造的，誰認識真理誰認識這光，認識這光的人也就認識永恆，唯有愛能認識它。」

——選自聖奧斯定（公元354-430年）的《懺悔錄》7, 10.

8.結束

我們的天父……。願光榮歸於父……。