人們常說：
三晉之勝，
以晉陽為最。
而晉陽之勝，
全在晉祠。
這是一句關於美的宣誓，
銘刻在西周和北齊，
銘刻在盛唐和大宋，
銘刻在李世民的筆走龍蛇，
銘刻在李白和範仲淹的吟唱間……
俯瞰，近觀，
細審，概覽，
無論以哪個視角，
晉祠之美，
美在無處不美，
美在大美而無言。
深沉，壯闊，
古典、靜穆，
各個朝代的無數光影疊加，
一座博物館的厚度，
仿佛便是天空的厚度，
從西周延伸到本世紀的今天。
水的難老，金的鐵人，
土的雕塑，石的碑刻，
火的陶瓷，木的古建……
如此精彩絕倫！
在這座山水圍繞的博物館，
這些來自不同歷史深處的元素，
幻化、提純、組合、凝聚，
歸攏成懸甕山下的一個宇宙，
一部傳世千年的詩篇。
▲航拍晉祠
▲ 晉地寶藏·晉祠博物館 直播現場
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▲山西晚報12月18日報導版面
晉祠博物館：自然山水和歷史人文融匯的人間瑰寶.mp3來自文博山西00:0015:36
晉祠之於山西，
是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞
及其母后邑姜而建的，
是一座具有紀念價值的「祠堂」。
晉祠之於中國，
是國內現存最早的古典宗祠園林建築群，
現存有三百年以上的建築98座、
塑像110尊、碑刻300塊、
鑄造藝術品37尊，
是集莊嚴壯觀與清雅秀麗，
宗祠祭祀建築與自然山水完美結合的典範。
晉祠之於歷史，
唐太宗李世民曾在此誓師起兵，
留下千年唐碑；
白居易、李白、司馬光、
歐陽修、範仲淹曾在此駐足，
寫出千古名句；
梁思成和林徽因途經晉祠，
不斷感慨它是「美麗輝映的大花園」
……
這就是千年之園——晉祠，
也是此次晉地寶藏·山西博物館之旅的目的地。
晉祠，
位於太原市西南25公裡的
懸甕山麓晉水源頭。
在歲月滄桑、文化積澱中，
晉祠融自然山水和歷史人文於一體，
以園林、古建、碑刻、雕塑和古樹名泉，
組成了獨具風姿的歷史文化遺產群落。
1961年，
晉祠被國務院公布為
首批全國重點文物保護單位，
2001年1月被國家旅遊局評定為
全國首批4A級旅遊景區。
大美晉祠，
美在無法言說，美在無處不美。
▲晉祠
晉祠之美，美在千年古建築
山西素有中國古建築藝術寶庫之稱，晉祠就是這個寶庫的重要組成部分，被譽為中國古建築博物館。作為中國現存最古老的祠廟建築群，晉祠現存有北宋、元、明、清、民國6個時期的古建築精品，反映了木構建築技術發展演變的歷史軌跡。
▲晉祠博物館外景
晉祠的建築布局基本採用了中軸線對稱布局：中部建築，結構宏偉，以藝術價值高貴而著稱；北部建築，依山勢而建，錯綜排列，以崇樓高閣而取勝；南部建築，既有樓塔聳峙，又有泉水環流，以風景誘人而馳名。這些建築雖不是同一時期所建，卻都服從於一個精巧的總體設計，布局緊湊，錯落有致。
其中，宋代建築的代表作聖母殿、舉世罕見的十字形古橋魚沼飛梁和金代建築獻殿，被文化部鑑定為三大國寶建築，統稱為「晉祠三寶」。
步入晉祠，順著遊園方向，率先映入眼帘的就是明清時代的戲臺水鏡臺，這座戲臺不僅建築布局巧妙，還有一個最大的奧妙，就是戲臺下的八口大甕，算得上是中國最早的「擴音器」了，折射了古代工匠的智慧。行經此處，也建議大家抬頭望一望，戲臺中央有一塊牌匾，上書「水鏡臺」三個大字，蒼勁有力，出自乾隆年間言官名吏的楊二酉之手。順著中軸線繼續前行，就來到明代對越坊了，這是「晉祠三匾」之二，位於金人臺的西側。坊的作用是舊時用來宣傳封建禮教所謂「忠義節孝」的，俗稱牌樓。「對越」二字出自《詩經·清廟》中「對越在天」之句，「對」是報答，「越」是宣揚，合起來就是宣揚報答之意。這塊牌匾是由高應元書寫的，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如遊龍。
▲對越坊
通過牌樓，晉祠的第一大國寶「獻殿」就出現了。獻殿，是供奉祭品的場所，建於金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前後闢門外，均築堅厚的檻牆，形如一座涼亭，靈巧而豪放，是我國古代建築中的瑰寶。
▲獻殿
穿過獻殿，跨越幾層臺階，你定然會眼前一亮，直入眼帘的就是晉祠最具代表性、最恢弘的建築——聖母殿了。1934年夏天，中國建築學家梁思成、林徽因去山西汾陽考察古建築，乘車路過太原時，原本以為晉祠作為名勝已遭破壞，卻在顛簸的汽車上被晉祠聖母殿的側影驚豔。只是驚鴻一瞥，二位先生卻見到了聖母殿非常飄逸的屋簷，看到雄大的鬥拱，他們非常震驚，一眼斷定，這是一個非常了不起的建築。一個月後，二人從汾陽回來，再次經過晉祠，在這裡做了現場考察，並在《晉汾古建築預查紀略》一文中加以記錄，首次從學術角度向世人呈現了晉祠的偉大與精妙。
▲晉祠聖母殿
聖母殿，背依懸甕山，前臨魚沼，左、右是善利泉和難老泉，坐西朝東，獨居中軸線末端，冠於全祠。它始建於宋太平興國九年(984年)，崇寧元年(1102年)重修，是現存晉祠內最古老的建築。大殿莊嚴古樸，氣勢宏偉，蔚為壯觀，其形制、規格和構築方法以，是我國宋代建築中的典範，具有很高的歷史價值和藝術價值。殿堂梁架採用「乳栿對六椽栿用三柱」形式，是中國現存古代建築中惟一符合《營造法式》殿堂式構架形式的孤例。殿周柱子均向內傾，形成側角，平柱至角柱逐漸升高，造成升起，致使屋簷曲線弧度顯著，打破建築輪廓僵直的格調，增強了建築造型的藝術美和穩固力。殿頂覆蓋黃綠色琉璃剪邊，脊上飾各種動物走獸。廊下高懸的楹聯匾額，古香四溢。遠看飛閣流丹，氣勢十分雄偉。此外，大殿前廊柱上雕飾有八條蜿蜒欲動的木龍，豪放健美，雕於宋元祐二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛，不能不叫人嘆服木質的優良及工藝的精巧。
▲聖母殿
▲木雕盤龍
感慨完獻殿，不妨來回頭看看「晉祠三寶」中的魚沼飛梁。魚沼飛梁在聖母殿與獻殿之間。魚沼是晉水三泉之一。古人以方形為沼，圓形為池，因其是方形，水中又多魚，故名魚沼。沼上架有十字形橋，古人本有「架橋為虛，若飛也」「飛梁石蹬，陵跨水道」的說法，故曰「飛梁魚沼。」東西橋面寬闊，為通往聖母殿的要道，而南北橋面下斜如鳥之兩翼翩翩欲飛。沼中還立有34根小八角石柱，橋邊綴勾欄。這種形制奇特、造型優美的十字形橋梁，實為罕見。梁思成曾說：「此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。」很多人也說，這座四通八達的橋，就是中國最早的「立交橋」。
▲聖母殿前的魚沼飛梁
▲魚沼飛梁
此外，晉祠內還有鐘樓、金人臺、會仙橋、朝陽洞、三臺閣、關帝廟、昊天祠、文昌閣、勝瀛樓、景清門、唐叔虞殿等等，整個布局形成以聖母殿為主體的一組祠廟建築群。慢慢細品這些古建築，沉澱著歷史最本真的厚度，透露著歲月的印記。
▲金人臺
▲晉祠鐵人
晉祠之美，美在古代雕塑藝術
晉祠有三絕，周柏、宋代彩塑、難老泉。接下來，我們就要說說這彩塑藝術了。
在聖母殿內，最為出名的就是四十多尊侍女像了，她們中有的持印侍奉，有的肩負文職，有的灑掃梳妝，有的奏樂起舞，生動再現了宋代宮廷生活的真實寫照。不過其中一尊侍女像，被稱為「雙面俏佳人」，她雲髻高聳，頭包紅色錦帕，身穿寶藍色長裙，低垂娥首，姿態優美。最令人稱絕的，當數她的面部表情，一邊是含羞帶笑，似乎受到了聖母的誇獎，但另一面的眼角裡則滿目憂傷，眼角中強忍了淚水，這種特殊而絕妙的神情，讓人不禁浮想聯翩。著名京劇大師梅蘭芳先生曾在這尊侍女像前感慨，「一顰一笑似訴生平」。
▲聖母殿內塑像
和其他中國古代名勝多遭重修破壞不同，這些侍女像，大多是宋代原塑像，所以彌足珍貴，但從另一個側面反映，晉祠在歷代擴建過程中都能對前朝建築保持高度尊重，聖母殿的中心地位始終得以凸顯，創下了中國建築史的奇蹟。
除了侍女群像外，殿內供奉的聖母塑像也非常有代表性，她就是姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜，塑像頭戴鳳冠、身著蟒袍，面部靜謐慈祥。每年農曆七月初二，當地民眾都會舉行盛大儀式祭祀聖母。聖母殿前兩尊高約4米的站殿將軍分立左右，據傳說是《封神演義》中的方弼方相。這些宋代原塑像雖歷經千年顏色褪盡，卻依然威猛，乃不可多得的佳作，只是光芒被43尊侍女像掩蓋住了，不為人注意。
▲侍女像
晉祠之美，美在園林之間
前文中提到，晉祠是國內現存最早的古典宗祠園林建築，梁思成、林徽因說過，晉祠是「說不出的美麗輝映的大花園」。這裡是中國最優美的古典園林之一，尤其是在四季之際，晉祠園林之美，美在骨子裡。
▲晉祠美景
晉祠的水景布置別出心裁，包括點狀的泉眼、線狀的水渠和面狀的水池，最出名的就是晉水源頭——難老泉了。難老泉清如碧玉，晝夜長流不息。在早些年編纂的《晉祠志》上是這樣記載的：「北齊顯祖文宣帝臨幸晉祠，雅愛清泉，賜錢造亭於泉源頭上。」於是，就有了八柱單簷攢尖頂的「難老泉亭」，要知道帝王出錢建亭子，這規格肯定是很高的。站在亭子裡抬頭一望，能看到名為「難老」的匾額，是明末清初著名書法家傅山先生題寫的，如今掛在此處，也成為晉祠的「三匾」之一，令人感慨時光之流逝。
▲難老泉
難老泉的水，從亭下石洞中流出，注入石塘，常年不息，也由此貫穿整個晉祠，讓這所園林頗具江南水鄉的意境。對於缺水的北方來說，能在一所園林裡盡覽古建築之雄渾，又能體會水鄉之溫婉，著實是難得的享受。
千年晉祠，萬物皆具靈性，就像園中的古樹名木一般，默默地在園內「駐紮」，守望著它們的故土。比如聖母殿兩側的周柏，已經有三千歲了，見證了繁華盛世，也體會了人間百味。時至今日，柏樹依然濃蔭疏影，枝幹蒼勁，是晉祠悠久歷史的見證。王瓊祠內，有一雄一雌兩棵銀杏樹，它們已經有600多歲了，每到深秋之際，一樹明黃，滿目燦爛。相傳，這兩棵銀杏樹，也是明朝重臣王瓊本人親手栽種下的，而他就是地道的太原人。
▲晉祠銀杏
館長推介
晉祠之美，
不光是古建山水和歷史人文，
珍藏在館中的鎮館之寶和精彩文創，
也是吸睛的亮點。
現在，
就請晉祠博物館館長王新生來重點推薦吧！
▲晉祠博物館館長王新生
鎮館之寶
李世民御書《晉祠之銘並序》碑
在晉祠的參天古柏之中，掩映著一通稀世國寶碑刻。它就是唐太宗李世民御製御書的《晉祠之銘並序》碑，俗稱唐碑，是太原市晉祠博物館的鎮館之寶之一。
▲《晉祠之銘並序》碑
唐太宗為什麼會在晉祠立碑呢？唐太宗李世民起兵之前，在太原度過了兩年的美好時光，人稱「太原公子」。可以說太原是李世民一生最為懷念的地方。公元617年，唐高祖李淵與兒子李世民從晉陽起兵時，曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑，助他們一臂之力。果真，在第二年就攻取了長安，建立了唐王朝。唐代諸帝對「王業所基」之晉陽尊崇有加，先後在晉陽設北都、北京，晉陽成為當時僅次於長安、洛陽的第三個重要城市。公元645年，時值大唐貞觀十九年，唐太宗李世民，在親徵高麗返回途中，留在了太原過春節。正月，他率群臣重遊晉祠。當時太宗皇帝已經51歲了，他遙想18歲起兵，發跡神祠，不禁感慨萬千，於是在貞觀廿年正月廿六，一個大雪紛飛的夜晚，親撰銘文，感恩之情溢於碑文：「……爰初鞠旅，發跡神祠。舉風電之長驅，籠天地而遐捲。一戎大定，六合為家。雖膺籙受圖，彰於天命，而克昌洪業，實賴神功……」
唐碑的碑身高1.95米，寬1.2米，厚27釐米。碑額左右各雕螭首一對，齊頭下垂，為唐代碑額的典型特點。額首書「貞觀廿年正月廿六日」九字，屬罕見的龍頭飛白隸書。碑陰列長孫無忌等七位隨行功臣的親筆籤名。《晉祠之銘並序》的主題思想，是通過宗周政治和唐叔建國的史跡，以達到宣揚唐王朝文治武功，鞏固政權的目的。序文1003字，為駢儷體。銘文200字，為四言體，共計1203字，28行。整篇文章鏗鏘上口，縱橫自如，引論古今，富有哲理。閱讀銘文，感覺李世民不僅是我國歷史上一個富有政治思想的文學家，而且也是一位才華橫溢的書法藝術家。《晉祠之銘並序》碑是一通集史學、文學、政治、書法為一體的豐碑巨碣。它歷經了1300多年的漫長歷史，目睹了人世間的滄桑巨變，在墨香書海的文物寶庫中，以其深邃的歷史價值和神奇的藝術魅力流傳後世。
武則天主導的《花嚴石經》碑刻
在晉祠博物館內，藏有一組大型的石刻群，演繹了一段精彩的唐傳奇。它們鐫刻於武周時期，由女皇武則天親自作序，海內外高僧大德32人翻譯，詩人宋之問等人協辦，這就是135通《大方廣佛花嚴石經》石碑。
▲《大方廣佛花嚴石經》石碑
該石碑群原藏於古城晉陽西一公裡風峪溝風洞之內，1940年移入晉祠保存，發掘時工程出土了135塊，是首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴經》方柱形石刻群，鐫刻於武周稱帝晚期（約700-704）。晉祠藏風峪《花嚴石經》，每卷鐫刻兩石，應有160塊經石，連同後世補刻、復刻石，石經數量應略多於此數。石經無蓋、無座、無雕飾，上下一致，高低參差，寬窄不一，多數為平頂，也有略成穹廬弧形頂。石經多為四稜方形石柱，也有少數五稜、六稜和八稜的。最高的130釐米，最低的83釐米；最寬的59釐米，最窄的31釐米；其中14個武周造字在石刻中多次出現、使用，少數石刻頂部或末尾有題記或題名。
據明《永樂大典》轉引《元一統志》記載，在元代《花嚴石經》已保存在晉陽古城西三裡的風峪洞內，並專設石經藏院予以保存，明確記載所藏為「唐人所書《花嚴石經》」，以經定名。清康熙五年（1666）初，學者朱彝尊曾入洞考察。1940年秋，日軍侵華時將大部分石經盜挖出洞外，草袋包裹，準備劫運，在當地愛國人士的努力下，虎口奪「石」，迫使日軍放棄劫運計劃，《花嚴石經》運抵晉祠珍藏。
該石碑群之所以珍貴，一是因為有武則天親自作序，並且邀約當時的大德高僧、文人墨客一起完成。二是石碑中呈現了很多武周時期的新創字，對於歷史而言是一種完整的體現和傳承。第三，如此大規模和大體量的碑刻作品在國內較為罕見。第四，碑刻頗具書法價值。
經典文創
「三寶」「三絕」「三匾」，千年晉祠有著豐富寶藏，對於文創人員來說，這些寶藏無疑是研發熱點，搖身一變，就能使其變成各類的文化創意品，成為獨具特色的「晉祠禮物」。
「難老」，送給長輩的愛
傅山先生所題寫的「難老」二字，是晉祠最著名的匾額之一。以此書法作品為主題，「難老」二字直白表述了對長輩的祝願——永錫難老，福壽綿長。在文創開發上，「晉祠禮物」中有「難老」為主題的絲巾及便攜包，這是可以送給媽媽的禮物；還有「難老」主題的手工水紋杯具及餐盤，雕刻貼金字，大氣而厚重，也是贈送給男性長輩的首選。
▲「難老」主題的絲巾
▲」難老「主題的手工水紋杯具及餐盤
在晉祠裡，著名的「齊年柏」與「長齡柏」樹齡近3000年，它們閱盡晉陽滄桑，是最具權威的見證者，更是古老晉祠歷史的檢閱者。在「晉祠禮物」中，它們的形象也被開發成了柏樹花插、水杯、香薰系列套裝，是送給長輩最好的禮物。
▲柏樹花插、水杯等
「侍女像」，美女子伴書香
晉祠宋塑侍女泥像，為宋代泥塑的精品之作。在文創產品專區，就能看到以侍女像為模板研發的各種禮物。比如有印有侍女像的文具，書籤、紙膠帶等等，讓你在工作和學習之餘，有佳人相伴。此外，還有手機支架，這也是很多女生的最愛，在手機殼上貼一個復古的支架，也是優雅大方呢。
▲晉祠侍女書籤
▲晉祠侍女手機支架
這尊「雙面俏佳人」的侍女像還被做成了卡通原型，擺放在家裡就是一件精美的裝飾，宛若把晉祠的珍寶留在了自己的家中。
「晉祠鐵人」，守護平安
▲晉祠鐵人開瓶器
晉祠鐵人，就是在金人臺上的四位鐵鑄武士。他們身披鎧甲，十分英武，而這四尊鐵人也被喻為「第一美男子」。以晉祠鐵人為創作藍本，開發了樹脂擺件、鑰匙扣、開瓶器，因為鐵人代表力量，他們守護平安，所以這些文創禮物，也代表了一份美好的寓意。
「聖母殿」，古建築與飾品完美結合
聖母殿是晉祠的主殿，大殿前簷的八根廊柱上，各飾一條木雕盤龍，是我國現存最早的木雕盤龍。在「晉祠禮物」中，以此為主題的文創品有飾品、絲巾、魔術巾、冰袖等等，盤龍既可以作為飾品和絲巾當中的裝飾品，也可以作為書籤、馬克杯上的耀眼的圖案，而聖母殿的造型也被賦予了各種不同的色彩，印製在絲巾上，很有特色。
▲「木雕盤龍」主題的胸針
▲「龍興之地」馬克杯
此外，以聖母殿為設計主題，還開發出了「榫卯玩具」，讓人們越發了解中國古代工匠們的智慧。
晉祠博物館地圖
晉，是山西簡稱，
源於西周時期晉國分封於此，
晉國初期勢力範圍
以山西南部的臨汾、運城為核心，
隨著文公稱霸領土擴張，
不僅覆蓋山西全省，
同時河北河南陝西的部分地區
也在晉國統轄範圍內。
晉祠，
是紀念供奉晉國的開國領袖唐叔虞的祠堂，
他有別於宗教寺觀，
形成了獨特的民間崇拜，
歷代帝王對於晉祠多有重建修繕，
才形成了如今看到的大型建築群，
集園林、古樹名木、碑刻、建築於一體，
其價值不可估量。
今天我們繼續跟隨文博達人閆鑫，
從晉祠出發，
品味晉祠的千古風韻。
▲山西文博達人閆鑫
1、水善為神
晉祠原是供奉唐叔虞的祠堂，隨著後世重建，晉祠主神易位成為了一方水神，而主神也由唐叔虞變為了顯靈沼濟聖母。這種易位移神的現象在古代也是極為罕見的，當然，在北方乾旱缺水的地區絕大多數的神職都賦予了降雨解旱的神性，形成了獨特的社會現象。
晉祠（聖母崇拜）—太原竇大夫祠（竇犨崇拜）—清徐縣狐突廟（狐突崇拜）—平遙縣利應侯廟（狐突崇拜）—介休市源神廟（水神崇拜）—靈石縣晉祠廟（水神崇拜）—洪洞縣廣勝寺水神廟（明應王崇拜）—侯馬市臺跆廟（水神崇拜）
2、晉地橋梁
著名的古建學家梁思成先生曾在晉祠考察，對晉祠中軸線的三座主要建築做了詳盡的測繪，其中溝通獻殿與聖母殿的十字形橋梁引起了他的特別關注，梁先生在筆記中這樣描述：在建築史上，這「飛梁」是我們現在所知的孤例，在古畫中偶見，實物僅此一處，給予了這座獨一無二的十字橋高度評價。
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3、石刻驚天
晉祠是國內少有的集碑刻古樹建築於一體的古建築群，碑刻中尤以武則天時期《花嚴石經》、李世民御筆《晉祠銘並序》、楊二酉《柏月山房記》三大石刻最為出名。縱觀三晉大地，名碑名帖更是遍布全省，而晉祠則是集大成者。
太原市晉祠（三大石刻）—太原市純陽宮（石刻長廊）—太原市雙塔寺（寶賢堂古法帖）—太原市兒童公園（崇德廬帖）—太原市碑林公園（傅山書法帖）—榆次區李光顏碑（唐代楷書）—汾陽市太符觀郭君碑（唐代名碑）—浮山縣大唐龍角山慶唐觀紀聖銘（李隆基御筆）—新絳縣龍興寺碧落碑（唐代篆書代表）—稷山青龍寺姚公神道碑（元代書法代表）—萬榮縣后土廟《二聖配巧銘》（宋朝楷書，宋真宗趙恆御筆）—芮城縣城隍廟王顏碑（唐代書法精品）—夏縣司馬溫公祠《忠清粹德碑》（蘇軾親筆書法）
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文｜山西晚報全媒體記者 呂國俊 孫軼瓊 南麗江
通訊員 楊敬
博物館外景｜ 山西晚報全媒體記者 馬立明 胡續光
海報及地圖設計｜山西晚報全媒體編輯 王辰翔 趙曼迪
圖片版權歸原作者或機構所有
音頻｜盧文雨
輯｜山西晚報全媒體編輯 南麗江 實習生 權嬌陽
策劃 審核｜呂國俊