人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。——《次第花開》
希阿榮博堪布的這本《次第花開》，是我在看過《西藏生死書》之後認為最能使人心靈平和，豁然開朗的有關佛法與人生修行之書。
它是一本關照內心的書，並非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過佛法看世界，讓你在人生實苦的基礎上去修行，從而獲得真正的解脫之道。
取名「次第花開」，是因為在人生的修行路上，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開，花開見佛。
我們總是感嘆人生太苦，生命沒有價值，活著沒有意義，社會上越來越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來越多人開始從對物資的追求轉向對精神的高度與信仰上來，所以，很多人開始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方淨土，與世無爭地過自己想要的生活，所以，宅文化才越來越盛行，獨處的人越來越多，只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再強融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛自己。
希阿榮博堪布，最初在菩提州網站上宣揚佛法，他的文字被無數的廣大信徒們自發地列印出來學習，這讓他感到，原來信佛的人群會如此之大，很多人在他的開示下走出迷途，走出陰霾，讓自己的餘生輕裝上陣，活得比以前任何時候都要輕鬆，開心和豁達。
佛法，只是讓你在人生的修行路上，更清楚地認識到自己的一生中哪些是不必要的，哪些是可以隨時丟棄的，哪些是執著卻毫無用處的，哪些是能夠陪伴終生並值得好好珍惜的。學習佛法，便是讓你從內心的包袱裡逐步捨棄一件件無用的東西，卻能讓你的內心過得越來越平和的過程。
堪布，是臧語，意為主持，也就是我們所說的寺廟方丈的意思。希阿榮博在全世界各處講法，卻又不是單純的感覺離我們很遙遠，而是貼近生活的一些問題，我們平日遇到的困惑與煩惱，如何走出這種情緒，其實好的開示，真的是讓我們有頓悟之感，哪怕一句話，都會讓我們大徹大悟：
因果一旦成熟，任何行動都無法阻止果報的顯現。欲知前世因，今生果便是；欲知後世果，今生作便是。修行沒有什麼宏大的目標，只是不再自欺而已。我們自以為明察秋毫，但往往只能看見我們想看見的東西，聽見我們想聽見的聲音，而不是我們能看見，能聽見的東西。希阿榮博堪布的話，總是能一擊擊中我們的內心，讓我們變得柔軟，不再鋒芒畢露，或許只有在無人的時候，我們才能展現出來的柔軟，卻又讓心靈變得無比強大，從未有過的坦然。
有人說，從我們出生開始，人間即地獄，在輪迴裡轉世也只不過是遭受一次次的考驗，修行未果的人又將經歷再一次的六道輪迴，而修成正果便脫離了輪迴，成無上正等覺，卻了極樂世界。
仔細想來，人這一輩子還真是痛苦比快樂多，學生認為學習是苦的，寫不完的作業是煩心的；成年後的工作是苦的，只是一個維持生活的機器而已，沒有快樂可言；老了更是被各種病痛折磨得不堪忍受，還落得個寂寞收場，似乎哪一種都足以證明人生實苦。
天下有無數的人正在經歷著痛苦，無論是身體的還是心靈的，真正感到快樂的人不多，可是，卻要用這樣的方式長久地生存著，並非生活，而只能被叫作生存。
我們痛苦，是因為內心有比較，有期待，有嚮往的美好，若沒有經歷更好的，又哪裡得知現狀的不如意，正因為人生的起伏讓內心無法平靜，無法釋懷，才會在無常與起落之間形成了一道道落差。
我喜歡《次第花開》裡希阿榮博所說的這兩句話：
有的人居無定所地過著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅裡一輩子逃亡。我們在輪迴裡漂泊有多久，我們的迷惑就有多深。看到這兩句話，就像一語點醒夢中人的感覺，是啊，有的人在漂泊中安寧，有的人在享樂中逃亡，多麼貼切，又多麼形象的話語，這正是無數人的感受，卻被希阿榮博這麼精準的一語中的。
我們痛恨我們正在經歷的苦難，我們害怕，我們迷惘，我們逃離，我們只當這萬惡的痛為何要緊緊纏繞著自己而不遠去，為何要將所有降臨在自己的頭上，為何命運不公，為何人生會如此糟糕？
我們一遍遍地問自己，問蒼天，在灰暗的世界裡看不到一絲光芒，我們深陷痛苦太久，以至於忘了該如何去尋找出口，如何去重新審視這個問題，即使有了一道口也未曾發現他透進陽光的美。
其實，我們的痛苦並未比別人多，人生也未曾不圓滿，而是我們沒有發現這些藏在深處的寶藏。不知哪一天，你突然覺得，原來我經歷的痛苦有了轉機，好像這些事情並未糟糕到無法解決，好像絕處逢生，開啟了新的裡程。這一切都在隱隱地無知無覺地發生著，從未停止過一天，只是突然有一天你才幡然醒悟地看到罷了。
這正是我在看《次第花開》時裡面最觸動我的這句話：
正在經歷的痛苦不僅完結了一段舊的因果，而且還會成為一個新的善因，開啟一連串正面的反應。
我喜歡有人說，你只管耕耘三四月，收穫的事留給八九月自有答案。
你不必一開始便去管收成，結果有多少，只要你做好了每一天，每一步都用心，每一步都算數。
可為何你總是害怕付出呢，因為怕失望，怕一事無成，怕困難，可是，人生若只駐足眼前，又哪裡能看到更遠的風景，遇到更適合的人呢。
希阿榮博堪布在《次第花開》裡舉了很多他遇到的例子，他聽見的佛法故事，他親證的奇蹟，他幫助過的從不信佛到成為忠實的佛教徒的故事，這些都成為了他決心弘揚佛法的動力。
他在德格玉隆闊建立了扎西持林閉關院，養老院和醫院，並長期資助眾多貧困家庭，解決他們就醫和孩子上學的問題。他貼近生活的講演受到了很多人的追捧，是真正幫助人生痛苦與煩惱的心靈開示之書。
看到世間越來越多的人患抑鬱症，年紀輕輕地就為一些事情想不開而走上了自殺的道路，希阿榮博說，這在藏區那兒是根本無法理解，也看不到的，他們只有懷著對信仰的無限虔誠，好好修行此生，獲得圓滿，畢生所受苦難或許是最好的修行，又何足輕言放棄呢。
走不出的困境，迷亂的是人心，是自己將心困在了這座迷宮裡而無法走出去，或許正如此書所說，我們恐懼和痛苦的並非無常，而是內心長時間對此事的執著。
看到網上有人說，夫妻一方先離去了，或者是父母離去了的，自己好多年都無法走出來，沉浸在這種痛苦中已經讓自己失去了生活與幸福的能力，只剩下日復一日的無盡痛苦與對生活的絕望，讓這個家或身邊人都不得好過。
這其實是對生死的執著，無法正確看淡與理解生死，活著是修行，死是超脫，會以另一種方式存在，只是脫離了肉身的軀殼而已，或許對別人來說，是一種真正的解脫。
所以，學習佛法，並非讓我們沉迷或用迷信的方式看待，只是讓我們如何生活得更好，如何用坦然豁達的心境看世界，看所遇的無常與痛苦，讓我們更加直面生活的幸福與追求的高度。