由於我們想抓住、想依靠的東西本質上是抓靠不住的，所以才會痛苦。造成痛苦的並非無常，而是執著。
看到上面這句話的時候，說實話心底還是不情不願的，也是因為不情願，我的前半生似乎都在抗拒接觸這樣的話題。即便母親去世，都似乎只是讓我感到徹骨的痛與寒，而對於無常始終不肯去面對。就像《次第花開》的作者所描述的那樣：無常，像一個面貌醜陋、內心溫柔的怪人。如果你不熟悉他，會害怕看見他的臉；一旦你了解他，就能與他愉快相處。
愉快談不上，我能不害怕他就不錯了。少年的我，第一次接觸死亡是一個鄰居。梳著平時的大辮子，穿著黃色格子上衣，臉色白皙，絲毫看不出和我們有何不同。可就是那份相同，後來每每想起來都害怕得不行，廁所也不敢去。那時候還不懂什麼叫無常，卻已經開始數年的擔心，就不知道死亡什麼時候找到我。害怕不能永遠擁有這個軀體，再一轉身，就永遠沉睡。
直到工作了，有了家，有了孩子，夫賢子孝順，沉浸在快樂裡。覺得再苦的日子都只要堅持就會雲開霧散。
我像大多數人一樣，一生很努力，很上進，可是一場疫情襲來，告訴我，原來無常就盡在咫尺，依舊是那張臭臭的臉，說不定什麼就給你臉色。
這個時候我遇見了他，希阿榮博堪布，一個藏族的持修者。他用平實的語言娓娓道來那些困擾我多年的問題。
他告訴我，死亡只是這個生命的結束，而這段生命所承載的因果將繼續下去。連接前世、今生、來世的，不是一個具體的「靈魂」，而是未斷的因果。
他還非常睿智地講到，如果你覺得輪迴、生死問題，離你的生活太遠，可以等到活膩煩了再考慮。這樣讓我更加想跟著他的思維去積極參悟一些東西。因為，我們不是常說，明天和意外，你不知道哪一個先到。我可不想，積極籌劃生活的時候，突然離開這個世界，比起認定死亡就是一切的終結，然後終生只想吃喝享受的可悲生活，我更願意了解此生和未來。
我也不想迷失在無常的洪流之中，想突圍。而他對這個世界也確實地了解，他看到了這個年代的炫耀攀緣、追求散亂，他同時也告訴我們，一個人認識到了自省、靜默的時候，仍舊要面對挫敗感、焦慮、自責等等壞情緒，所以，他像一個智者，在用他的體驗和學識，在儘量引導眾生向上，向上。
他告訴我們要有出離心。遇見壞事情，不要忘記生活原本就是變化無常，喜憂參半。
他告訴我們要有菩提心。拋卻偏見，關注眾生。去愛就意味著準備去受傷害。
告訴我們布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。我知道，他也不是說要普通人一下子都做到，但是生生世世做好以上，不但此生快樂，來生也不會為無常所糾纏的。