佛祖拈花、達摩面壁，禪師的解答讓人笑噴，禪悟思維出人意料 | 文 青衫文齋
參話頭、起疑情是禪宗接引人開悟的常用手法，在話頭上下功夫，從懷疑開始，大疑大悟，小疑小悟，一路參下去，疑情日久，成團成片，磕著、碰著、思考著、揣摩著，得遇因緣成熟，猛然間疑團打破，得以開悟，逐漸積累直至最後徹悟。
禪師以話頭機鋒來直指禪心，一問一答間，有時看似答非所問，其實禪理昭然，只有開悟者才能心領神會。禪宗修行，因勢利導，從來不會千篇一律，禪師的思維也往往跨越跳脫，於意料之外得來意料之中的禪悟。「起疑情」式的思考就是求異的過程，為的是打破昏聵的頭腦，注入清新的禪悟思維。
有兩則故事，在參話頭時可以用來引發出人意料的思維方式。
許多人都知道佛祖拈花的故事，說有一次釋迦牟尼上座講經時，忽然沉默不語，用指尖拈著一朵鮮花，其他人不茫然不解，只有迦葉尊者微微一笑。所謂「一花一世界，一葉一菩提」，佛祖指尖拈著的花便是指這一個世界，拈花在手表示將世界握在手中。換句話說，要想通達涅槃，修為達到究竟之境，就需要精進修持，堅持不懈才能將佛法掌握在自己手中。迦葉尊者正是明白了其中道理，才會心一笑。
另一則故事講的是達摩面壁九年，在石洞中兩腿打坐，兩手結彌陀印，目光下視，五心朝天，進入定境。通過九年的修性坐禪，達摩功行圓滿、私慾克盡、一念不忍、四相不生。不懂的人只知達摩面壁枯坐，有大毅力，實際上，面壁的意義在內而不在外，重在於對內心的修煉，讓內心遇到一切境界，都不生貪愛取捨，不生煩惱嗔恨，至於面壁只是達摩所使用的禪悟手段而已。
於是，後世學僧往往就會以這兩則故事作為起疑情的話頭，向禪師們請益，而禪師們給出的解答眾相紛紜、千奇百怪，其中最讓人笑噴的回答如下：
學僧問：佛祖拈花，迦葉尊者為何而笑？
禪師答：他忍不住。
靈山法會上，佛祖拈花是為了說法，迦葉尊者報以心領神會的微笑，雖無語而一切盡在不言中。對於這一則佛、禪兩界的美談，禪師卻給出了出人意料的解答，恐怕入定者也會笑噴。
又有學生問：達摩面壁九年，所為何事？
禪師直接回答：因為失眠。
真是出人意表的答案，達摩面壁九年的堅韌，卻因為這個不合常理的答案，搞得人既驚訝又啼笑皆非。
但如果你有一定的修行慧根的話，就會發現這樣的解答讓我們的思路瞬間脫離常軌，機鋒中似乎隱藏著什麼沒有說破的原因，其意在言外，掻得心痒痒，卻不知從哪裡下手去止癢。這時，疑情就產生了，順著往下，繼續思考，豁然間可能就能發現這樣讓人笑噴的答案中，包含脫俗的禪理，機緣巧合時，便能讓人猛然進入禪悟之境。
又如，一次學僧問趙州禪師「何為佛祖西來意」，趙州禪師回了一句「庭前柏樹子」。同樣一個問題，石霜禪師的解答是「空中一片石」，而溈山禪師卻回答說「把床給我搬來」。
這些解答都看似答非所問，但其中確實蘊含著出人意料的禪悟精髓。這些解答與學僧的提問表面一看風馬牛不相及，但其共同的特點是：平常的問題，怪異的答案。禪師們使用這些出人意料的解答，並非為調侃學僧讓人笑噴，而是想由此打破學僧的僵化、狹隘、死氣沉沉的思維模式，離死入活，截斷執著，用一種比較輕鬆、活潑的另類思維，來觀照世界和內心。
禪，以它活潑而有創意的方式，存在於生活之中，歷久彌新，為生活帶來意義非凡的改變。願眾生都來參話頭、起疑情，領略禪悟那一刻的美妙！