時|冬至子之半,天心無改移.一陽初動處,萬物未生時.

冬至吟 宋·邵雍

冬至子之半，天心無改移。

一陽初動處，萬物未生時。

玄酒味方淡，大音聲正希。

此方如不信，更請問庖犧。

冬至（Winter Solstice），又稱日短至、冬節、亞歲等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。冬至是四時八節之一，被視為冬季的大節日，在古代民間有「冬至大如年」的講法。冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在中國南方地區，有冬至祭祖、宴飲的習俗。在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。

冬至是「二十四節氣」之第22個節氣，鬥指子，太陽黃經達270°，於每年公曆12月21-23日交節。2020年12月21日 星期一 (庚子年（鼠年）冬月初七18:02:12交節，此時北鬥星空圖如下。是太陽南行的極致，這天北半球的太陽高度最小。冬至這天太陽光直射南回歸線，太陽光對北半球最為傾斜。冬至是太陽南行的轉折點，這天過後它將走「回頭路」，太陽直射點開始從南回歸線（23°26′S）向北移動，北半球（我國位於北半球）白晝將會逐日增長。

冬至日是北半球各地白晝時間最短、黑夜最長的一天，並且越往北白晝越短。冬至日的白晝雖短，但是冬至日的溫度並不是最低；冬至之前不會很冷，因地表尚有"積熱"，真正寒冬是在冬至之後；由於我國各地的氣候相差懸殊，這天文意義上的氣候特點對於我國多數地區來說，顯然偏遲。時至冬至，標誌著即將進入寒冷時節，民間由此開始「數九」計算寒天（民諺：「夏至三庚入伏，冬至逢壬數九）。

小至 唐·杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。

雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

冬至三候：

一候蚯蚓結；

二候麋角解；

三候水泉動。

傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為麋的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角；由於陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。

十二闢卦/十二消息卦

在楚竹書周易各卦的首尾符，明確的提到一點：

復卦初九 冬至姤卦初六 夏至；

臨卦六三 大寒 遁卦九三 大暑；

泰卦六五 雨水 否卦九五 處暑；

大壯初九 春分 觀卦初六 秋分；

夬卦九三 穀雨 剝卦六三 霜降；

乾卦九五 小滿 坤卦六五 小雪；

冬至溯源

《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。

冬至，古有「日短」或「日短至」之稱。地雷復卦，易曰：先王以至日閉關，商旅不行。陳志歲《載敬堂集》說：「夏盡秋分日，春生冬至時。」又謂，冬至，日南至，日短之至，日影長之至。

南朝梁人崔靈恩撰寫的《三禮義宗》中說道：(冬至)有三義：一者陰極之至，二者陽氣始至，三者日行南至，故謂之冬至也。」也有認為，冬至為一年中陽氣最弱的一天，此後則陽氣漸漸回升。

流傳有「冬至一陽生」的說法（出自《恪遵憲度抄本》）。其實嚴格來講，冬至節氣反映的是陽光直射點在地球表面的偏移規律，冬至節氣的到來標示著北半球各地在一年中白晝最短的一天，並非是陰陽概念中的陰氣最盛的一天，「陰陽五行」即屬於「幹支」範疇，「陰陽」的消長，是以「幹支」為推算依據。

冬至，又名冬節、大冬、亞歲、小年、履長節。《淮南子》：「距日冬至四十六日而立春。

長至

所謂至，就是極點的意思。以當日的自然現象來看，從夏至日以後，北半球的白晝慢慢變短，到了冬至那天白晝的時長短到極點，因而稱為「短至」。

也正是因為短到極致，白晝自然而然從當日漸漸變長，故稱「長至」。白居易有詩云：「十一月中長至夜，三千裡外遠行人。」

冬肥年瘦，這句俗語從社會生活的角度把冬至和年節相對比，突出了冬至日豐盛的飲食和喜慶的氣氛。冬至日在時間上早於年節，且此時處於閒時，豐收的果實也都入了糧倉，鄉間的釀酒作坊開始散發誘人香氣。於是，人們在家中總是要進行一番美食宴飲，犒賞自己一年的辛勤勞作，同時也不忘相互饋贈酒、肉來慶賀，是為「肥冬」。親友相賀，把酒言歡，自是一派洋洋喜氣，因而也稱「喜冬」。

履長節，說的是冬至日，「日當南極，晷影極長，故有履長之賀。」乃稱履長節。

又一說是因為冬至後白晝漸長，婦女們都要在這天給姑舅獻上履襪，表示女紅開始。事實上，由於天氣漸冷，給舅姑獻履寓意使老人保暖，抵禦寒冷，這也是一種孝敬老人的習俗。

亞歲

這是把冬至與年節相較得出的別稱。舊時，在冬至當日要祭天祀祖，拜父母尊長，設豐盛家宴，親友相賀等等。這些繁複而不失隆重的禮節，與對賀新年的禮俗活動重視的程度相差無幾，因而就有「冬至大似年」說法，故有「亞歲」之稱。

冬至曾經是中國的「年」，相傳黃帝就曾把冬至日作為歲首，稱作「朔旦」；周朝時，以冬至所在的十一月為歲首，以冬至日為一年的開始。這天，周天子要率三公九卿到郊外迎歲，同時舉行隆重的祭祀儀式。

到了漢代，漢武帝採用夏曆後，才把正月和冬至分開。不過，因古人普遍認為，過了冬至白晝一天比一天長，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，所以應該慶賀。漢代冬至日，官府要舉行「賀冬」儀式，這天朝廷上下放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋互以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

《史記·孝武本紀》：「其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禪。」

《後漢書禮儀》：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事。」還要挑選「能之士」，鼓瑟吹笙，奏「黃鐘之律」，以示慶賀。

唐宋時，以冬至和歲首並重。南宋孟元老《東京夢華錄》：「十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。」

明清時代，冬至日祭祠堂之風大盛，上自百官，下至百姓，穿著華美的服裝互相祝賀冬至，所有的禮節和正月初一一樣。「冬至大如年。」（《清嘉錄》）

冬至節，民間歷來十分重視。先秦時期，南北各地風俗文化各異，各地的風俗尚未融合普及，很多節日有歷史，乏記載。很多古已有之的節俗活動在著作上鮮有記載。

據現存著作記述，周人（陝西一帶）以冬十一月為正月，冬十一月一日為歲首。周人的冬十一月一日歲首與現行「二十四節氣」的冬至日期在同陰曆十一月，因此有說從周時期起周人就有在冬至(十一月)祭祀的活動。

冬至 唐·杜甫

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

九九諺語

九九」是從「冬至」算起，九個九天共八十一天，再加一個九天，恰好三個月。

一九二九，不出手；

三九四九，冰上走；

五九六九，沿河看柳；

七九河開，八九雁來；

九九加一九，耕牛遍地走。

九九消寒圖

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冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水 唐·韋應物

理郡無異政，所憂在素餐。

徒令去京國，羈旅當歲寒。

子月生一氣，陽景極南端。

已懷時節感，更抱別離酸。

私燕席雲罷，還齋夜方闌。

邃幕沉空宇，孤燈照床單。

應同茲夕念，寧忘故歲歡。

川途恍悠邈，涕下一闌幹。

@農潮兒BANG

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