據多家臺媒報導，臺灣著名詩人楊牧3月13日於臺北國泰醫院辭世，享年80歲。
臺灣「中央社」稱，楊牧近年身體不佳，呼吸系統與心臟皆有狀況，前幾天身體惡化住進加護病房。臺灣東華大學華文文學系特聘教授須文蔚表示，楊牧上禮拜送進加護病房就昏迷，沒有清醒過來，過世時十分安詳。另據臺灣《聯合報》報導，楊牧遺孀已向友人發簡訊告知。
楊牧原名王靖獻，1940年生於臺北花蓮。1964年自東海大學外文系畢業，赴美國愛荷華大學參加保羅·安格爾及其妻聶華苓創辦的「國際寫作計劃」詩創作班，獲藝術碩士學位，在愛荷華的前後期同學有餘光中、白先勇、王文興等，這些人日後共同引領了臺灣文壇。
楊牧自十六歲開始寫作，逾半世紀的創作生涯，累積出無數難以超越的文學經典，並曾分別於北美、臺灣、香港等地任教，長期從事教育工作，身兼詩人、散文家、翻譯家與學者多重身身份。作品譯為英、韓、德、法、日、瑞典、荷蘭等文，獲吳三連文藝獎、紐曼華語文學獎等多項重要文學獎（其中，馬悅然翻譯《綠騎：楊牧詩選》[Den grone riddaren]中文、瑞典文對照版，榮獲2011年瑞典皇家圖書館書籍藝術大獎），影響後進無數。 其代表作有《柏克萊精神》、《搜索者》等，以及文學自傳《奇來前書》、《奇來後書》。作品曾被譯為英文、德文、法文、日文、瑞典文、荷蘭文。譯著有《葉慈詩選》、《英詩漢譯集》等。
在臺灣現代詩壇，楊牧被認為開創了新詩中的婉約派。1972年以前，他以筆名「葉珊」在《現代詩》、《藍星詩刊》、《創世紀》、《野風》等詩刊發表作品，這一時期，他鍾愛英國浪漫主義詩人，詩歌風格浪漫抒情。
在愛荷華「國際寫作計劃」詩創作班學習期間，楊牧開始關注愛爾蘭詩人葉芝。葉芝將現實與神話、歷史與傳奇、抒情與反思融為一體的創作方式，廣闊的涉獵、深厚的積澱與複雜精巧的構思，對他產生了深刻的影響。1972年，他更改筆名為楊牧，詩風從此多了一份關切現實的雄渾沉鬱。
1966年在愛荷華獲得藝術學碩士學位以後，楊牧進入加州大學伯克萊分校攻讀比較文學博士學位，師從著名學者陳世驤，專攻上古和中古漢詩。自此，在他的詩歌中能看到大量的對中國古典詩歌的化用。
在1977年出版的一本詩歌合集中，編者如此介紹：「楊牧是位『無上的美』的服膺者，他的詩耽於『美』的溢出——古典的驚悸，自然的律動，以及常使我們興起對古代寧靜純樸生活的眷戀」。
學者奚密也曾指出，自然、中國古典文學、西方古典文學和音樂，共同構成了楊牧的美學核心。
2013年，楊牧將詩作版權授權給《中國新詩百年大典》，那是他第一次授權給大陸正式出版。2015年，廣西師範大學出版社出版了《楊牧詩選1956-2013》，收錄了楊牧諸多膾炙人口的名篇，其中包括梁文道力薦的《有人問我正義和公理的問題》。
對於楊牧來說，詩歌是向靈魂深處探索的孤獨體驗。在《楊牧詩選1956-2013》的代序裡，楊牧寫到自己一日在北美洲一大島中央山地被自然的威力撼動，又被古典詩賦所侵擾，然而決意排除一切外物回歸自我的奇異經驗：
「我自忖此刻獨自一人，果然誰也不知道我在什麼地方，誰也找不到我了，在雪花六出飄舞的異域荒山：完全自由，完全獨立。良久打開車門踱出，則天地遠近澒洞寂寞了無聲息。山嶺逐漸現形，早雪俄然停止，浮雲詭譎，紛紜舒捲。許多古典詩賦的形象和節奏不斷湧向心頭，須臾又仿佛天籟賁起，化為長歌，綿亙納入無垠時空之外，提醒我須趕快準確誠實地索引，使用，讚頌。然而我還是決定，這一刻的體驗悉歸我自己，我必須沉默向靈魂深處探索，必須拒斥任何外力的幹擾，在最真實，震撼，孤獨的一刻，誰也找不到我。」
2014年，廣西師大出版社出版了楊牧的兩本散文集《奇來前書》《奇來後書》。前者被看作楊牧的早期文學自傳，後者在時序上銜接《奇來前書》之結構，同樣隱含文學自傳的況味，卻從楊牧十八歲之後寫起，以成年後的學院時光為追探主題，筆法翻復、文類跨界，為漢語散文中的珍品。
正如奚密所言：「楊牧是一位勇敢的革新者，一位傑出的藝術家。他深入中西方文學、歷史、哲學、藝術等領域，賦予其作品的多樣性與深度，在現代漢詩史上可謂無人能及。」「他潛心中文，在古典與現代之間出入自如。憑藉從文言到口語的修辭，靈活而複雜的句法，以及橫跨沉思與戲謔、熱情與絕望之間的和語調，他已然創造了一種幽微、綿密、感性的抒情語言。」