小泉八雲《怪談》|一個西方人在日本所聽聞的怪力亂神

2020-12-16 文穴工作室

作者：文穴評論員

校對：LITCAVE工作室

配圖：online

在日本志怪小說中，小泉八雲算是一朵仙葩，因為他本身是一個歐洲人，後來卻對日本文化產生了濃厚的興趣，並寫了不少文化和志怪短篇，一度成為知名的日本作家，混在一堆東方作家中，似乎也沒人知道其實他個異域來的人物。

小泉八雲原名「拉夫卡蒂奧·赫恩」，上個世紀50年生於受英國統治的希臘小島上，後來被父親帶到愛爾蘭，但是長大後不久他的父母就相繼亡故，隻身一人被送去了美國，最後又在機緣巧合下於上世紀90年代來到了日本橫濱。

網易蝸牛上推薦這本《怪談：日本之靈》其實是一本志怪的短篇散文合集，既有志怪小說的內容亦有作者對於日本文化的雜談。倘若不是文中作者自述自己是個西方人，讀者大體也看不出來他行文中明顯的異域味道。

和其他志怪集一樣，他也一個個記載了聽聞的怪異故事，只不過大體上都是與《子不語》、《聊齋志異》有著類似的風格，記述的也不過是鬼神精怪闖入人間的奇事，只不過風物帶有了日式文化的烙印。

甚至我看到《常世國》這篇，發現它就是唐傳奇裡《南柯太守傳記》的翻版，只不過那個螞蟻公國「槐安國」成了小泉八雲所說的「常世國」，而且內容相對還簡單化了一些，只說公主去世之後主角就被送了回來。

除了這些志怪的短篇之外，作者還在文中加入了自己的諸多論述，比如他對於蟲蟻蝴蝶的看法，在他看來人靈在這些鬼怪故事中都會化蝶，這像是巧合，倒或許也有幾分真實的味道。當然在這裡行文相對枯燥了一些，甚至和他之後解釋佛教諺語一樣枯燥，對於中國讀者來說有些雞肋。

總體上這部志怪短篇集還是挺有趣的，畢竟誰不喜歡這些神神叨叨的故事呢

相關焦點

  • 小泉八雲:最會講日本「鬼故事」的愛爾蘭人
    1896年加入日本國籍，因為希望將遺產留給妻兒，所以從妻姓小泉，取名八雲。1904年9月26日，因心臟病發而去世，共在日本生活了14年。《怪談》是小泉八雲生命最後一年創作的短篇故事集，共收錄五十五篇經過他改寫的日本鬼怪故事。其作品貫穿了日本文化藝術領域的「物哀」傳統，受到了高度稱讚，被譽為日本現代靈異怪談文學的的鼻祖。
  • [日] 小泉八雲《怪談•奇譚》
    出版社：上海譯文出版社定價：48元作者簡介：小泉八雲（KOZUMI YAKUMO1896年加入日本國籍，從妻姓小泉，取名八雲。小泉八雲是近代史上有名的日本通、現代怪談文學的鼻祖，在日本文學史上堪稱最為「特殊」的存在，他的名字在日本廣為人知，其作品亦備受矚目。小泉八雲習慣從民俗與情感方面入手，去解釋、透視日本人的靈魂。
  • 小泉八雲:一個為了日本鬼文化而「瘋魔」的鬼佬
    小泉八云：一個為了日本鬼文化而「瘋魔」的鬼佬 趙平 2014-09-03 21:07 來源：澎湃新聞
  • 《怪談》:一個西方人眼中的日本奇談文化
    單看《怪談》的作者名字小泉八雲，以及這些扶桑國氣息濃厚的短篇怪異故事，我是無論如何也沒有料想到，這樣一本講述日本妖怪文化的短篇故事集，竟是出自一位西方人之手。讀過之後，我甚至覺得就算是地地道道的日本人，也不一定可以寫出像小泉八雲筆下這般豐富的故事，他將日本獨特的怪談文化和民俗風情表達得非常精彩了。
  • 張充和與小泉八雲的譯緣
    1890年，步入中年的赫恩作為紐約哈帕出版公司的特約撰稿人乘坐阿比西尼亞汽輪前往日本，4月4日抵達橫濱。當時他只是為了尋求創作的靈感及新的文學素材，未曾設想就此結束了半生的漂泊而終老日本。小泉八雲先後曾在東京帝國大學和早稻田大學任教，並與日本人小泉節子結婚，他在日本生活了十四年，將日本的文化置於整個世界史下，以他特有的切身體會去寫作，更富有主觀意義和真實感，親切而又距離，引人關注。
  • 充和與濟慈 充和與小泉八雲(圖)
    王道　　與小泉八雲的譯緣　　很難將小泉八雲與張充和的名字聯繫起來，直到讀到張充和譯的一篇小泉八雲的《濟慈》（光華實中校刊 第一期，見36版），很為這樣的偶遇感到欣喜，一位西方先生，因緣巧合，最終落戶在了東方，成就了他的文學夢想；一位東方女子，嫁於西人，最終在美利堅成就她的國學傳承；歷史上的文字結緣，恐怕都是不意經間的意外吧。
  • 「百鬼夜行」的日本怪談文化,讀這一篇就夠了
    讀完下面幾個人的故事，就大致能知曉為什麼日本妖怪如此知名了。小泉八雲小泉八雲是日本怪談文學鼻祖，是他首次將日本文化裡種種志怪集合整理，讓民間口口相傳的怪談成為文化。有趣的是，小泉八雲並不是日本人，而是個希臘人，成長於英國、法國，後到美國當了記者。
  • 走進日本妖怪紀念館!深度體驗日本怪談文化
    日本怪談是日本文化中極具特點的一部分，一直以來，這些怪談文化都十分興盛。1964年，小林正樹根據日本小說家小泉八雲的同名短篇小說改編而成電影《怪談》，他以《黑髮》、《雪女》、《無耳芳一》、《茶杯中》為敘事文本，藉助多種藝術形式呈現的一部經典怪談電影，這些故事全部取材於日本民間傳說，可謂「日本聊齋」。
  • 日本最全鬼故事合集《全怪談》出版
    其實早在怪談被歸納成書，或被改編為影視作品之前，它們便與黃色笑話一同成了平民百姓打發漫漫長夜的必備法寶。提起「怪談」，想必大部分中國讀者第一個會想到的作者就是小泉八雲，他的《怪談》一書收錄了五十個誕生於日本民間的「鬼故事」，被廣為流傳。然而，若要提起「日本怪談的第一人」，小泉八雲卻不得不臣服於另一個並不為大眾所熟知的名字——田中貢太郎。
  • 一個稱職的《陰陽師》玩家,還需要閱讀這些日本怪談文學
    《陰陽師》 電影 2001 左 伊藤英明 飾 源博雅；右 野村萬齋 飾 安倍晴明 （圖片來源：www.bilibili.com）然而，要做一個稱職的《陰陽師》玩家，光了解小說原著是遠遠不夠的，還有以下關於日本怪談的書籍、電影和遊戲供參考。
  • 從《地縛少年花子君》,看日本的「怪談文化」
    此外，比較有名的《四谷怪談》，講述一個被丈夫拋棄並殺害的苦命女子阿巖化作怨靈復仇的故事。不僅出現了三大怪談之一的《牡丹燈籠》，還出現了日本怪談文學之父日本籍英國人小泉八雲。他從日本民間故事中受到啟發，並從有關怪談文學及戲劇作品中得到靈感，結合現代寫作，以英文的形式寫成短篇故事，集結成《怪談》，小泉八雲是日本怪談文學鼻祖，是他首次將日本文化裡種種志怪集合整理，讓民間口口相傳的怪談成為文化。小泉八雲也是日本文化走向西方最重要的傳播者之一。
  • 日本妖怪歷史文化之小泉八雲所記載的關於塗佛是故事!
    從前，佛教在日本流傳很廣，幾乎每家每戶都會供奉佛壇，因為這是家人們的精神寄託。據說發生火災時，人們最先想到的也是將佛壇搬出來。不過，當然也有些不信神佛、怠慢佛壇的人。日本的佛壇大多都包有金箔和塗漆，如果不小心呵護就很容易損壞，而那些不信佛的人卻疏於保養。
  • 《中國妖怪故事》:從日本怪談文化,追溯妖怪們的「前世今生」
    不過，日本的怪談文化可不止於以《咒怨》為代表的恐怖片，像宮崎駿的動畫電影《千與千尋》、小泉八雲的日本民間故事集《怪談》、風靡一時的遊戲陰陽師（根據夢枕貘的小說《陰陽師》推出）、各種妖魔鬼怪題材的漫畫......無一不是對怪談文化的精彩演繹。
  • 子不語|江戶怪談:日本鬼故事裡的歷史與民俗
    編者按：子不語怪力亂神，然志怪獵奇，乃人之本性。鄉野鬼聞，妄言妄聽，考諸史傳，權作茶餘飯後之雜談。往期回顧子不語|我在考場撞了鬼:古代書生絕妙的落第藉口!子不語|別拿黃鼠狼不當神仙:"黃皮子"的邪祟與崇拜子不語|偉大美國總統,緣何淪為白宮"頭號通緝鬼"?
  • 書單:3個作家,體驗不同的日本經典鬼怪故事
    作為一個深度日本鬼怪小說愛好者，推薦三個日本鬼怪類小說的作家。作家京極夏彥就這樣評價日本鬼怪文學。最能夠表現日本文化的就是妖怪。我一直覺得，容不下妖怪的地方，人的存在也會受到威肋。01 小泉八雲五星力薦。小泉八雲是愛爾蘭裔日本作家。首推他的《怪談》，被譽為「日本聊齋」。這本書由各個小故事集結而成，每個故事是獨立的，沒有統一或相近的中心思想，卻每一則都有深深打動讀者的魅力。
  • 【專訪】作家朱琺:儒家正統秩序摒棄掉的東西就是怪談生存的土壤
    生死之間，現在想想，正是我理解的「怪談」之怪的所在。子不語怪力亂神，儒家正統秩序摒棄掉的、非理性的、不容易被梳理得井井有條的東西，就是怪談生存的土壤。有些讀者會覺得怪談就是陰森恐怖的，依我的理解，怪談是不同於現實主義的、不同於處理得乾乾淨淨的東西，是曖昧不清的、夾縫中的、相對正常來說畸變的狀態。
  • 「專訪」作家朱琺:儒家正統秩序摒棄掉的東西就是怪談生存的土壤
    生死之間，現在想想，正是我理解的「怪談」之怪的所在。子不語怪力亂神，儒家正統秩序摒棄掉的、非理性的、不容易被梳理得井井有條的東西，就是怪談生存的土壤。有些讀者會覺得怪談就是陰森恐怖的，依我的理解，怪談是不同於現實主義的、不同於處理得乾乾淨淨的東西，是曖昧不清的、夾縫中的、相對正常來說畸變的狀態。
  • 日本靈異故事傳說,你能堅持到第幾個?
    第三就是怪談故事利用聽者害怕恐懼的心理，從而引發脊背發涼，汗毛倒豎的生理現象，達到「清涼」的效果。這也就是為什麼多在夏夜進行怪談會，還有一到這個時候電視臺就開始大量播放靈異節目和恐怖片的原因叭。若要說到對後世怪談文化的影響，那麼有一個人或許不得不提，他就是小泉八雲。聽名字或許會讓你腦補這個是身著素色衣衫，氣質清冷的和風美男子。
  • ...紀子的餐桌|白石晃士|死國|感染|裂口女|學校怪談|日本_娛樂|...
    4、裂口女《裂口女》是白石晃士執導，由佐藤江梨子主演的日本恐怖電影。於2007年3月17日在日本上映。20世紀70年代，在日本中小學生中間流傳著這樣一個恐怖的傳說：放學獨自走到公園附近時，會遇到一個帶著白色口罩、穿紅色風衣的女人。遇到路過者，她會摘下口罩，露出裂到耳朵的恐怖大嘴，問對方「我漂亮嗎？」