01
東漢末年，袁術佔據淮南割據一方，很多地方官吏都依附於袁術，也包括廬江太守陸康。
有一年，陸康到九江拜見袁術，陸康6歲的兒子陸績跟隨，有幸見到了當時的實權人物。
袁術見到陸績非常喜歡，便命人端上橘子給陸績品嘗。
陸績偷偷地將三個橘子放到自己的口袋裡，離去的時候給袁術叩頭，懷中的橘子就都掉了出來。
袁術和賓客們哈哈大笑，袁術說道：「陸郎來我這裡做客，還要揣著橘子走嗎？」
陸績跪下叩頭說道：「準備帶回去給母親嘗嘗。」
袁術聽了，臉色一下子嚴肅起來，對這個孩子的孝心驚訝不已。
為這事，數十年後陸績被諸葛亮一頓嘲笑。
當時劉備兵敗荊州，被曹操數萬大軍尾隨。
諸葛亮奉命出使東吳，孫權安排一眾謀士先與諸葛亮辯論，其中便有陸績。
小說中，陸績說道：「曹操雖然挾天子以令諸侯，卻是相國曹參的後人，劉備雖說是中山靖王劉勝的後代，卻是缺乏證據，當前只是織席販屨，無法與曹操抗衡。」
結果諸葛亮開口便嘲笑：「這便是當年在袁術座下偷橘子的陸郎嗎？！」
一席話下來，諸葛亮自然是說的陸績無言以對。
《三國志》記載：「績年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：『陸郎作賓客而懷橘乎？』績跪答曰：『欲歸遺母。』術大奇之。」
由於小說的演繹，幾千年來陸績一直被人嘲笑，然而事實上，陸郎並非如此不堪。
02
話說孫策佔據東吳之後與袁術分庭抗禮，選擇吳郡作為治所，十幾歲的陸績也投奔到孫策帳下。
有一天，孫策召見文武大臣，商議如何建功立業平定四海。
孫策帳下張昭、張紘、秦松是上賓，坐在孫策身邊，三人都建議：應該用武力徵服天下，大家都認同三人意見，並對徵伐的路徑和順序爭論不休。
陸績當時還年輕，坐在眾人的最末座，一直靜靜地聽大家爭論。
在討論的最後，陸績站起來大聲喊道：「當年管夷吾擔任齊國齊桓公的相國，九次會盟諸侯，一直匡扶天下，用的可不是兵車。孔子也說『遠處的人不服從，就修繕文採德行讓人臣服。』，如今大家都不討論如何建立功德讓遠處的人敬仰，而是崇尚武力，陸績雖然年輕，但是也聽不下去了。」
聽了陸績一番話，張昭等人驚訝得無言以對。
《三國志》記載：「孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：『昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子曰：'遠人不服，則脩文德以來之。'今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。』昭等異焉。」
03
陸績從此少年成名，而且他的學識遠超很多比他年長的人，陸遜、張敦、卜靜等人都有過之而無不及。
虞翻是東吳的舊臣，龐統也是荊州的名士，兩個人都比陸績大很多，但是都和他關係很好。
孫策遇刺之後，孫權掌管江東政權，任用陸績為曹掾，因為堅守正道，所以很受大家的敬仰和信賴。
後來周瑜去世，龐統攜周瑜靈柩回到東吳，陸績同全琮，顧邵一起去弔喪，龐統被陸績的才華折服，主動與之結交為好友。
龐統對陸績評價非常高：陸子可謂駑馬有逸足之力。
也就是說：陸績是千裡馬，將來定能馳騁天下。
後來，孫權任命陸績為鬱林太守，加偏將軍，統率兩千士兵。
陸績有腳疾，而且志向在於治學，因此沒有走仕途。
《三國志》記載：「虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，闢為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。績既有躄疾，又意（在）儒雅，非其志也。」
04
後來有一段時間，陸績專注於軍事，但仍努力地著書立說。
陸績通曉天文曆法，星曆算數無不涉覽。
據說陸績寫了一本《渾天圖》，解釋天文地理和玄學，流傳於後世。
陸績能預知自己的死期，還在自己的遺言中說道：「大漢朝的志士陸績，自幼通曉詩書禮樂，後來奉命南徵，不行遭遇厄運，真是可憐啊！」
陸績死前高喊：「從今天開始，六十年後，天下車子走同樣的路，寫字用同樣的書法，可以天下一統，可惜我是看不到了！」
《三國志》記載：「雖有軍事，著述不廢，作渾天圖，注易釋玄，皆傳於世。豫自知亡日····又曰：『從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。』年三十二卒。」
陸績英年早逝，三十二便去世了，他兩兒一女也非常孝順友愛，同族陸瑁將他們養大，自小從不分離。
到了元代，郭居敬將陸績懷橘的故事編入《二十四孝》，才給他徹底平反了。
魚公子覺得：小說有時候也挺害人的，明明是一個大孝子，卻被貶低的一文不值。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：長嘯 製作：吃硬碟吧、發達蚊