一個詞本來的意義,叫本義。文字是記錄語言的符號,先有語言而後才有文字。一個詞,在沒有給它造字以前還可能有更原始的意義,不過那已無從考查了。我們所謂「本義」,指的是字形能夠說明、上古文獻也能夠證實的意義。從這樣的本義引申、生發出來的意義,叫引申義。
如果以為一個文言詞語只有一種含義,不管在哪裡碰上它,都可以照這種意義去解釋,那就往往發生錯誤。拿「道、文、書」三個常用詞來說:
一、道
「道」本義是道路,引申為「途徑、方法、手段、法則、規律、思想、學說、敘說」,以及封建社會認為好的政治局面或措施。如:
①會天大雨,道不通。（《史記·陳涉起義》）——趕上天下大雨,道路不通。道:道路。
②一張一弛,文武之道也。(《禮記·雜記下》）——一緊一松,這就是周文王和周武王治理國家的方法。道:方法,辦法。
③天有常道矣,地有常數矣。（《荀子·天論》）——天的運行有一定的規律,大地滋生萬物有一定的法則。道:法則,規律。
④墨之道,「兼愛」為本。(馬中錫:《中山狼傳》）——墨家的學說,「兼愛」是根本。道:思想,學說。
⑤故今具道所以,冀君實或見恕也。(王安石:《答司馬諫議書》）——所以現在詳細說說我推行新法的原因,希望您或許能夠諒解。道:說,敘說。
⑥伐無道,誅暴秦。（《史記·陳涉起義》）——討伐不堅持正道的的秦王,消滅殘暴的秦王朝。道:正道,即封建社會認為好的政治局面或措施。
二、文
「文」的本義是花紋、紋理,又用為動詞,當「刺畫花紋」講,引申為「華麗有文採、文章、文字、文獻、文飾」等。如:
⑦文首,白喙(hui)。（《山海經·精衛填海》）——(精衛這種鳥)頭上有花紋,嘴是白色的。文:花紋,紋理。
⑧越人斷髮、文身。（《莊子·逍遙遊》)——越國人截斷頭髮,在身上刺畫花紋。文:刺畫花紋。
⑨《孝經》垂典,喪言不文。（《文心雕龍·情採》）——《孝經》留下的法度,居喪時言辭不可華麗。文:華麗有文採。
⑩衡少善屬文。(《後漢書·張衡傳》張衡年少時就善於寫文章。文:文章,文辭。
形似酒尊,飾以篆文、山龜鳥獸之形。（《後漢書·張衡傳》）——(候風地動儀)形狀像個酒壺,外表用篆體文字和山龜、鳥獸的圖案裝飾起來。文:文字。
儒以文亂法,俠以武犯禁。（《韓非子·五蠹》）——儒家用古代文獻擾亂法制,俠客用武力觸犯禁令。文:文獻。
13.卜筮(shi)然後決大事,非以為求得也,以文之也。（《荀子·天論》）——佔卜後再決定大事,並不是以為真能得到所求的東西,而只是一種文飾的手段罷了。文:文飾,粉飾。
三、書
「書」本義是寫、書寫,引申為「文字、書法、書信」。「書」又是《尚書》的專稱,引申為一般書籍。如:
14.南賓守樂天命工吏圖而書之。(白居易:《荔枝圖序》）——南賓郡太守白樂天讓工吏畫成圖，寫上這篇說明荔枝的話。書:寫,書寫。
15.古者蒼頡之作書也,自環者謂之「ㄙ」。（《韓非子·五蠹》）——古時蒼頡創造文字,用繞圈表示專為自己打算,叫做「私」。書:文字。
16.羲之之書,晚乃善。(曾鞏:《墨池記》）——王羲之的書法,晚年才達到了高超的藝術水平。書:書法。
17.一男附書至,二男新戰死。(杜甫:《石壕吏》）——一個兒子託人帶來一封信,說那兩個兒子最近死在戰場上了。書:信,書信。
18.諷誦詩書百家之言,不可勝記。(東方朔:《答客難》）——(你)熟讀《詩經》《尚書》和諸子百家的書,記也多得記不過來了。書:《尚書》
19.人多以書假餘,餘因得遍觀群書。(宋濂:《送東陽馬生序》）——很多人把書借給我,我因而能夠普遍地看一看各種各樣的書。書:書籍。
學習和掌握一詞多義,重要的是努力找出它的本義。抓住了本義,引申義就容易理解和記憶了。前人在分析詞的本義和引申義方面做了大量的工作,他們的研究成果有的已成專著,有的保存在過去的字典、詞典和古書的註解裡。漢代許慎的《說文解字》是通過分析漢字字形闡述本義的。清代朱駿聲的《說文通訓定聲》把詞義分為三部分:一是本義,二是引申義(他叫「轉注」),三是假借義。近代的《辭源》《辭海》等辭書,在每一個字頭下邊,一般是先列本義,後列引申義,最後列「與×同、通×、同×」,即假借義。這些都可供我們參考。
以《辭源》角部「解」字為例:
解：1.判也,散也。凡剖分物體皆曰「解」。《莊子》:「庖丁解牛。」【按:這是本義】2.人心離散曰「解」。《漢書》:「恐天下解也。」【按:這是引申義】3.分析事理曰「解」,如「分解」。【按:這是另一引申義】……17.與「蟹」同。
《呂氏春秋》:「大解陵魚,大人之居。」18.與「嶰」同,詳「解谷」條。19.與「檞」同。《漢書》：「勃解之鳥。」【按:以上是假借義】
我們要珍惜前人的研究成果,但不能兼收並蓄,囫圇吞棗。正確的作法是:在閱讀古文的同時,對舊字典、詞典和古書舊注中的詞義解釋,進行分析、比較、驗證,去粗取精,批判地繼承這份文化遺產,幫助我們理解和掌握古書常用詞的意義和用法,作到「古為今用」。
未完待續……
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我們也拒絕聽書，聽書不利於思考，更容易被朗讀者、講解者帶動情緒。讀書的時候，喜歡哪一段，可以反覆咀嚼、品味。有感觸了，可以停下來慢慢思想，而聽書適合浮光掠影地了解。另外，漢字的博大精深與艱深晦澀，哪能聽得懂呢？
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