嶽麓書院是我國古代四大書院之一，千年學府，存在不少對聯。
其中的文廟有一副對聯：
吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波。
湘水即湘江，是流經湖南省的最大河流，至湖南岳陽市注入長江水系的洞庭湖。
這也是湖南省簡稱「湘」的重要原因。
01「大江東去，無非湘水餘波」 的表面意思
這句話是什麼意思呢？
「大江東去」，這裡的「大江」即長江。
這句話的意思是說：即使滾滾東去的長江，也不過是湘江的餘波而已。
一提大江大河，中國人必然會想到中國人的母親河長江、黃河。
長江流經11個省級行政區，全長6387公裡，居世界第三位。
長江的非凡氣象，自古就被人歌頌。浩蕩長江與千古人事，給人以浩蕩、豪壯之感。
例如「孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」等。
長江水系有數以千計的支流，而湘江的幹流全長844千米，僅是長江的最長支流漢江的近一半長。
而且，長江水系中的雅礱江、岷江、嘉陵江和漢江，流域面積都比湘江大。
顯然，無論是從長度還是流域面積，湘江都是長江水系的小字輩。
漢江、雅礱江、岷江和嘉陵江還不敢狂妄地說「大江東去，無非餘波」，長江之源的北源楚瑪爾河、南河當曲和正源沱沱河也還沒這麼說。
嶽麓書院本有一幅門聯：「惟楚有才，於斯為盛」，就惹有爭議，認為是湖南人目中無人的表現。
不過這裡的「楚」也可解釋為包括湖北、湖南在內的廣大楚地。
而在小小湘江眼裡，萬裡長江竟然是湘江的「餘波」、晚輩！
一省之河，竟然輕視一國之河？！
於是有很多人說：這幅對聯的作者不知天高地厚、山高水長，夜郎自大、狂妄輕薄之情表露無遺！
事實真是如此嗎？
02這幅對聯的來歷
這幅對聯的出處，有個故事。
話說晚清時期，湖南學者王闓（kǎi）運到江浙一帶遊歷講學。
在一次聚會上，江浙當地的學者見他身材瘦小，其貌不揚，也不知他才學深淺。
於是，有人就故意探問他的學問流派淵源。
王闓運便淡定地吟道：「吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波。」在座者皆驚。
「吾道南來，原是濂溪一脈」是什麼意思呢？
濂溪是道州（今湖南省永州市道縣）的一條河名，宋朝的周敦頤世居此地。
晚年時，他隱居江西廬山蓮花峰下。峰前有條溪流，於是他就以老家的濂溪命名，並自以為號，並將所居之地命名為濂溪書堂。
因而世人就稱他為「濂溪先生」。
周敦頤何許人也？
他是宋朝理學思想的開山鼻祖，被稱為「上承孔孟，下啟程朱」的先賢，受到歷代尊崇。
他也是文學家、哲學家。
他借物言志的傳世名作《愛蓮說》，入選中學教材，很多人都讀過。
「吾道南來，原是濂溪一脈」，王闓運的意思是說：我的學問、道行，傳承自南方的濂溪一脈，我是周敦頤的弟子。
周敦頤的祖籍道州濂溪，位於江浙地區的西南方。因而王闓運對江浙當地人說「吾道南來」。
湖南的湘江注入長江，在上海崇明島注入東海。因而王闓運說「大江東去，無非湘水餘波。」你們江浙人認為的「大江」，在我眼裡只是我們湘江的「餘波」而已。
千古大儒周敦頤弟子的身份光環標籤，加上「大江東去，無非湘水餘波。」，王闓運的睥睨狂傲、豪橫之氣畢現。
因而難怪「在座者皆驚」。
那麼，這個王闓運有何底氣如此狂放？
03王闓運寫此對聯的原因剖析
王闓運能寫出此對聯，與他的性格、人生經歷有很大關係。
他是晚清時期的經學家、文學家。
王闓運的先祖，在明代從江西徙居湖南。
王闓運生於清道光年間，自小是孤兒，被叔父領養。
他天資駑鈍，但是刻苦好學。
《清史稿》中記載他「昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。」
後來，他到長沙城南書院就讀。
他參加科舉「鄉試」而中舉人。但在赴京參加「會試」時落第，被大臣肅順聘請為家庭教師。
隨後，他成為同鄉湘軍將領曾國藩的幕僚。但是意見多有不合，不久就離去。
此後，他專門從事遊歷講學。
他受四川總督丁寶楨之邀，到成都擔任尊經書院山長。
他在湖南先後主持長沙思賢講舍、衡州船山書院，主辦了南昌高等學堂，在湖南湘綺樓講學授徒等。
光緒末年，湖南巡撫岑春萱上書表其德行，使清廷授予王闓運翰林院檢討、加侍讀銜。
民國初年，他被袁世凱聘為國史館館長，兼任參議院參政。
民國五年（1916年），王闓運去世。當時總統黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，規格很高。
王闓運飽讀詩書，但是科舉仕途不順。早年懷抱帝王之學，試圖參與治世，然而屢遭挫折，因而總有懷才不遇之感。
他從事講學幾十年，門生眾多。其中不乏後來赫赫有名的人物，如楊度、楊銳、劉光第、齊白石等。
王闓運心性清高，人生經歷複雜、坎坷，而後半生享譽極盛，因而形成了狂傲不羈的作風。
他的傲岸之氣在作品中表露無遺，例如他曾自題輓聯：「縱橫計不就，空餘高詠滿江山。」
他曾受曾國荃邀請寫《湘軍志》，對太平軍前期的凌厲、清廷內部各派勢力的矛盾、湘軍初期屢戰屢敗、曾國荃攻破江寧後縱軍擄掠及吞沒財物等負面信息，都不加掩飾而照實敘述。
結果，此書刻印後遭到一些湘軍將領的攻擊，認為是「謗書」。使得曾國荃則請幕僚另撰《湘軍記》。
04這幅對聯如何正確解讀？
以王闓運的狂傲心性和人生經歷，寫出對聯「吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波」，也就不足為奇了。
那麼，這幅對聯為什麼會出現在嶽麓書院呢？
在北宋大儒周敦頤生活的年代，嶽麓書院也進入了鼎盛時期。
大中祥符八年（1015年），宋真宗召見嶽麓書院山長周式，對其興學頗為嘉許，便親書「嶽麓書院」匾額。
這是一個書院的莫大榮耀。
至今，書院所存明代「嶽麓書院」刻石，便是宋真宗的手跡。
嶽麓書院地處湖南長沙，大儒周敦頤是湖南道縣人，因而嶽麓書院設有濂溪祠，敬奉周敦頤。
而王闓運是晚清湖南籍名士，他撰的對聯「吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波」，彰顯了周敦頤的地位、湖南學派的盛大氣象。
按中國古代的教育制度，凡辦學之所都要祭祀孔子，祭孔的建築統稱文廟或孔廟。
嶽麓書院擁有獨立的文廟，且為皇家建築等級，是全國規模最大、建築規格最高的一座書院文廟。這在全國書院中是獨一無二的。
因而，這幅對聯被刻在文廟的廊柱上，十分醒目。
嶽麓書院的這幅對聯，與門聯「惟楚有才，於斯為盛」，相得益彰，體現了湖南人傲視天下「才器」的豪氣。
有人說，這與湖南人至今自詡的「霸蠻」、「敢為天下先」的豪邁血性有關。
也有人說，王闓運寫這副對聯時，也正是「湘軍」如日中天之時，在當時的政治格局中佔據重要地位。
所以，這副對聯恰如其分地表現了湖南人及湖湘文化，對近世中國所起到的重要影響與所擔當的崇高責任。
仁者見仁，智者見智。
一千個觀眾的心目中，就會有一千種哈姆雷特的形象解讀。
網友們如何解讀呢？