陶淵明《歸去來兮辭》全風格篆刻,高清治印原石欣賞,值得收藏

2020-12-16 書畫課代表

一代文人大隱、田園詩人陶淵明的《歸去來兮辭》，想必大多數人都有所了解，畢竟那可是上中學課本的必背文章啊。其中那句「採菊東籬下，悠然見南山」的千古佳句，更是成為了現代無數人所嚮往的美好生活願景。人世間總有那麼多紛紛擾擾，無論古人還是當下，能夠不為「心之所形役」的時光總是顯得彌足珍貴。所以，許巍歌聲中的那句「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野」也成了一句經典。

回歸正題，本次書畫課代表要分享給大家的正是陶淵明的《歸去來兮辭》全風格篆刻集錦。各種篆刻風格，應有盡有，從元朱、滿白，到古璽、漢印、鳥蟲篆，數為當代著名篆刻大師、新星，全風格的篆刻治印作品，讓你一飽眼福、身心自由~

陶淵明《歸去來兮辭》全風格篆刻治印欣賞

高帥篆刻丨悟已往之不諫丨▼

悟已往之不諫

徐文康篆刻丨舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣丨▼

舟遙遙以輕颺 風飄飄而吹衣

楊少鋒篆刻丨 僮僕歡迎，稚子候門，三徑就荒，松菊猶存丨▼

魯大東篆刻丨有酒盈樽丨▼

有酒盈樽

楊逸篆刻丨引壺觴以自酌丨▼

引壺觴以自酌

王義驊篆刻丨倚南窗以寄傲丨▼

倚南窗以寄傲

魯大東篆刻丨審容膝之易安丨▼

審容膝之易安

楊少鋒篆刻丨鳥倦飛而知還丨▼

鳥倦飛而知還

徐文康篆刻丨息交以絕遊丨▼

息交以絕遊

黃文斌篆刻丨泉涓涓而始流丨▼

泉涓涓而始流

黃文斌篆刻丨悅親戚之情話丨▼

悅親戚之情話

蔡泓傑篆刻丨樂琴書以消憂丨▼

樂琴書以消憂

費胤斌篆刻丨登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩丨▼

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩
費胤斌篆刻邊款

另外，我們前期也詳細介紹了一些篆刻新星的作品，可點此下方連結欣賞當代90後篆刻新星徐文康：元朱文精工細巧、滿白文爽健雅逸！好印

歸去來兮辭，歷來被文人們評價為田園詩的典範。「唐宋八大家」之一的歐陽修說「晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》而已。」理學大家朱熹說「其詞意夷曠蕭散，雖託楚聲，而無尤怨切蹙之病。」如此千古絕唱，又配上如此清雅通靈的丹東晶，篆刻家們自然特別用心。希望對各位篆刻治印愛好者有所幫助！

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相關焦點

  • 汗牛充棟|《歸去來兮辭》- 我所理解的陶淵明
    在《歸去來兮辭》之前，小編除了《桃花源記》以外，明沒有看過五柳先生其他的任何作品，對他的記憶也僅停留在學校所教授的不甘與世俗同流合汙，不為五鬥米折腰，辭官歸田的清雅脫俗的志趣。他所描述的自己的田園生活與閒情雅致也讓後人們欽佩和羨慕。
  • 陶淵明《歸去來兮辭》修辭藝術的魅力
    而陶淵明的辭賦雖則僅存三篇，分別是《感士不遇賦》、《閒情賦》以及《歸去來兮辭》，但在辭賦史上，卻佔有不可或缺的一席之地。尤其《歸去來兮辭》更是歷來為人所稱道、備受推崇的一篇作品。此賦表達了陶淵明出仕到歸隱的心路歷程，可說是作家的一生寫照，高中語文更是收錄此文作為教材，有鑑於此，本文擬從修辭角度分析陶淵明《歸去來兮辭》，以期達到最全面且深入的探討。
  • 陶淵明《歸去來兮辭》樂天知命、順乎自然的心意,他真想歸隱嗎
    歸去來兮辭（並序） ［1］餘家貧，耕植不足以自給［2］ 。幼稚盈室 ［3］ ，缾無儲粟 ［4］ ，生生所資 ［5］ ，未見其術 ［6］ 。親故多勸餘為長吏 ［7］ ，脫然有懷 ［8］ ，求之靡途 ［9］。
  • 《歸去來兮辭》《瓦爾登湖》:不同國籍下的同一種生活態度和妥協
    《歸去來兮辭》是陶淵明創作的小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章寫於陶淵明辭官之初，敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受。這篇文章除了表現了他對官場的認識以及對人生的思索，更表達了陶淵明潔身自好、不同流合汙的精神。《瓦爾登湖》是美國作家所寫的一本散文合集。
  • 高中語文《歸去來兮辭》教學設計
    《歸去來兮辭》是文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章是陶淵明辭官之初所作，主要敘述了他辭官歸隱後對田園生活的熱愛和對大自然的喜愛之情，小賦中細緻地描寫了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了陶淵明潔身自好、不同流合汙的精神情操。中公教師考試研究院為大家提供了較為詳細的教學設計，以供參考。
  • 歸去來兮辭(並序)
    歸去來兮辭（序）餘家貧，耕植（耕：耕田。植：植桑。）不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。我家裡貧困，光靠種田吃不飽飯。孩子們多，米缸裡沒有存糧。維持生活所需的一切，想不出解決的辦法。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。心想事成，想辭便辭了，遂了心願，有感而發，寫了這一篇文章，標題就叫《歸去來兮》。——乙巳年十一月。
  • 採菊東籬下,兩篇課文告訴你,陶淵明究竟是什麼樣的人
    提到陶淵明，大多數人首先想到的是他「採菊東籬下，悠然見南山」的千古名句，體現了他追求閒適生活的理想。而「富貴非吾願」更明確表示了他的人生理想不在乎官場名利，由此引發古往今來多少文人騷客慨嘆感傷。而中學課本中，有兩篇關於陶淵明自傳式的文章，記錄了他的生活情況與思想狀況，從中我們可以看出他究竟是一個什麼樣的人？《五柳先生會傳》是陶湖明的自述傳，寫作年代不詳。《歸去來兮辭》是作者四十一歲辭彭澤令時所作，文中以無限喜悅的心情，想像歸家後田園躬耕生活的種種樂趣。這兩篇文章都體現了陶淵明的生活態度、生活情想。
  • 日暮天寒, 歸去來兮.
    日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。加入古詩詞圈子:為方便大家交流詩詞，我創建了一個古詩詞圈子，歡迎大家加入。(點擊連結查看)注釋:葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡於淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱丞相，應該是後來追加的。蔣山：即鐘山。
  • 陶淵明《擬輓歌辭三首·其三》:死生亦大矣,無可奈何!
    陶淵明被稱為是我國「隱逸詩人之宗」，他詩酒自處淡泊悠然的人生成了無數人的嚮往。大家對於陶淵明的作品的印象是不是也大多是「採菊東籬下，悠然見南山」或者「種豆南山下，草盛豆苗稀」的閒適風格？你是否想感受一下另外一種風格的陶淵明？如果想就請看陶淵明這一首《擬輓歌辭三首·其三》。
  • 營營碌碌非我屬——陶淵明
    提及陶淵明，想到的便是學生時代關於他的文章《歸去來兮辭》，以及他的那句「採菊東籬下，悠然見南山」。字裡行間可以看出他對於仕宦束縛己志的厭倦，對于田園生活的無限依戀。 他原本是可以憑藉優越的家境博取個一功半名，可是他卻對官場始終是排斥而牴觸的。
  • 蘇軾那麼崇拜陶淵明,為何沒有像陶淵明一樣選擇辭官歸隱?
    歸去來兮，待有良田是幾時。」這是蘇軾贈送給好友趙晦之的一首《減字木蘭花》。趙晦之，名趙昶，字晦之，曾經擔任楚州團練判官，當時的趙晦之被了東武（今天的山東諸城）令，返回漣水去，蘇軾寫了這首詞贈送給好友。在蘇軾的這首詞中，他表達出惡三層意思，第一層是對被官的趙晦之的慰藉，這裡蘇軾用了楚國令尹子文的典故。
  • 吳讓之丨16幅高清篆書真跡欣賞:靈動典雅,疏朗飄逸,不輸鄧石如
    這其中不少人，書畫印無一不精，對為後世的篆隸書法、篆刻治印，影響深遠吳讓之篆書《崔子玉座右銘》欣賞在之前的文章裡我們有介紹過鄧石如的篆書作品，今天我們要分享的就是吳讓之的篆書《崔子玉座右銘》，一起來欣賞：吳讓之，清代篆刻家、書法家，原名廷颺，字熙載，號讓翁、晚學居士，江蘇儀徵人
  • 古詩賞析第十八首:陶淵明:飲酒(其五)
    陶淵明的曾祖陶侃是東晉著名的開國元勳，也是中國歷史上的一流人物，時人稱其「機神明鑑似魏武，忠順勤勞似孔明。」陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明由於父親早死，所以從小家道中落，少年時代生活即處於貧困之中。從29歲至41歲，陶淵明為生活所迫，幾度出仕，擔任小官。但因為「飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
  • 寬慄而柔立 ——吳明重篆刻作品欣賞
    寬慄而柔立 ——吳明重篆刻作品欣賞 2020-08-31 12:06 來源：澎湃新聞·澎湃號·媒體
  • 70歲的文徵明,行書寫《歸去來兮辭》,仍然是熟悉的精到
    下面，我們一起來欣賞一下70歲的文徵明用行書寫的《歸去來兮辭》，仍然是熟悉的精到。我們來看下面這個片段。通過一些細節我們可以大致推斷，文徵明的這種用筆是非常爽利的，一氣呵成。下筆之際，不會有太多的顧慮和思考。拋去個人風格不談，如果沒有相當的精熟作為支撐，是很難寫出這種味道的。文徵明是如何做到的？
  • 讀陶淵明的詩,回家的感覺真好
    古人寫回家的詩比較多，我們今天只說陶淵明。因為陶淵明回家比較獨特，他為此決心很大，付出的也很多，而且回家以後還取得了更大的成就。陶淵明二十九歲就出仕了，擔任江州祭酒，掌管一方的教化。到四十一歲時調到彭澤縣做縣令，但是只做了八十多天就辭職回了家。
  • 兼濟天下還是獨善其身,看看陶淵明的選擇
    兼濟天下的楷模比如管仲、樂毅、張良，獨善其身的楷模比如介子推、嚴子陵、陶淵明。提到陶淵明，大家一定會想到「採菊東籬下，悠然見南山」。這是陶淵明的生活寫照，也是陶淵明的人生追求。陶淵明選擇了獨善其身，但是很少有人說他逃避現實，也沒有人說他缺少遠大志向。在大家的心目中，陶淵明是個「不為五鬥米折腰」的狷狂文人，他傲骨勁節，稜角分明。
  • 陶淵明採菊東籬,可他卻寫出假設自己死後的擬輓歌辭,表達生死觀
    陶淵明處於晉宋易代之際，他的《歸園田居》《飲酒》等組詩，以及《五柳先生傳》《桃花源記》這些作品給我們形成了對他的一個「刻板印象」 ——他是隱逸之宗，他不為五鬥米折腰，辭去彭澤縣令歸去來兮，離開塵世樊籠，回歸田園。
  • 陶淵明歸去來兮是一場追求自我的勝利,多少人有心嚮往,無力行動
    比如蘇軾就非常崇拜陶淵明，晚年在給弟弟《與蘇轍書》中說：「欲以晚節師範其萬一也」，就是表達自己非常想效仿陶淵明那樣的生活態度。清代文人龔自珍評價他「淵明酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高」，把他比做諸葛亮那樣的人物，應當萬古景仰。
  • 中華第一美帖|蜀素帖高清大圖欣賞(附全卷加釋文)
    書法家米芾於元祐三年（1088年）創作的行書絹本墨跡書法作品，現收藏於其為作者在蜀素上書其所作各體詩八首而成，作品內容即為當時的遊記和送行之作，藝術風格則以和諧變化為準則，天真自然為旨歸，通體筆法跳蕩精緻、結體變化多端、筆勢沉著痛快，被後人譽為「中華第一美帖」，是「中華十大傳世名帖」之一。