子曰:君子不器。
注曰:器者，各周其用。至於君子，無所不施。
器，就是器皿。每一種器皿都一種用途，好比人學了一技之長，可以養家餬口。
但是作為孔聖人口中的君子不願意學一才一藝，認為那是小道。
子夏說，雖然是小道，但也很可觀。人活世上，掌握一項技能，不僅可以生存，學好了可以成名成家，夠可觀了。
但是子夏又說，追求技藝技能，會讓人拘泥於此，這是君子不做的。
舉一個例子說，現代社會人人都追求財富，沒錢的想有錢，有錢的想更有錢。
百萬富翁想成千萬富翁，千萬富翁想成億萬富翁，億萬富翁想成為首富，追求永無止境。
那君子追求什麼呢？君子追求的是道__大道之理。道是什麼呢？
孔子說，
吾道一以貫之。
孔子的學生曾子解釋說:忠恕而已。我覺得曾子的理解仍然是形而下的學問。
子貢也曾說過，夫子幾乎不談論本性與天道，所以弟子們不可得而聞也。
孔子的君子之道應該是形而上的學問，只是沒有談論罷了，也沒有辦法談論，所謂道可道，非常道。孔門弟子眾多，賢愚不等。
孔子的得意弟子顏回，可以做到三月不違仁，很不幸，短命死了。
其他弟子在仁與道方面比不上顏回。子貢說，顏回可以聞一知十，我比不了。孔子也說，我也比不了。
孔子對顏回評價很高。顏回死後，孔子痛哭不已。
那孔子評價子貢是怎麼說的呢？孔子說，子貢呀，你就是一件器具。子貢問是什麼器具？孔子說，是瑚璉。
瑚璉是一種珍貴的裝飾物，子貢當得起。
賜貨殖焉億則屢中，
意思是說會做生意，發了大財，積累了巨額財富，現代稱為大咖、大鱷。
但孔子認為子貢稱不上君子，因為'君子不器'，而子貢只稱得上是一種器具。所以孔子的君子之道的層次是非常高，一般弟子都達不到。
那孔子之道與老子之道有什麼區別呢？
我覺得道體即本質，是沒有區別的，只不過老子的《道德經》上對道體談論比較多，如《道德經》上雲:
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天下萬物生於有，有生於無。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
而孔子避而不談，不能說孔子沒有達到這麼高的程度。
兩者在形而下方面有很大不同，孔子之道是入世的，而老子之道是出世的。孔子的政治思想主張仁政，而老子的政治思想是無為而治等等。
無論是儒家，還是道家，古聖先賢千言萬論都勸人追求道，追求大道之理，而不是追求那小財小利，蠅營狗苟。
有人會說，我小道都追求不了，還追求大道呢？
的確是的，追求大道談何容易，追求小道也很不容易。作為普通人，每天都在為生計勞碌奔波。
但是俗話說:人往高處走，水往低處流。人要志存高遠，要存這顆大道之心，如果條件不成熟，也不必付諸行動。
只需要存這顆心就行了，就好像種了一粒種子一樣，等時機成熟了，就會發芽、開花、結果。