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子曰：「君子不器。」
【孔子說：君子不是器物】
器物往往都是已經被確定了具體功能，什麼樣的器物做什麼用，都是固定的，這句話相當於是孔子對一個人能力的界定，要求君子不能只有單一能力，這裡的君子也泛指綜合能力強、明德知禮的人。春秋時期，沒有分科，尤其是讀書人，要求禮樂射御書數樣樣精通，孔子就是這樣的人。後來慢慢演變，到了宋元明清，成了考八股文，到如今我們的大學專業也越來越多樣化。
學科專業細分，在實踐工作中，我們大抵也都是只做「專事」，比如財務只負責記帳，更何況還細分了會計和出納。於此我想到了兩個理論，第一個是「T型人才」，說的是在紮實的各種基礎知識之上，還有一項專業深入的技能。如今社會分工，企業單位用人也都是這樣挑人才。值得注意的是，雖然「T型人才」理論強調那一豎，也就是專業技能，但前提還是要有一些其他技能的基礎。在實際生活中，我們往往忽略了上面的那一橫，這就容易出現被替代的風險。開了一輩子車被自動駕駛代替了，手工車銑被機械自動化代替了，如今客服也都被自動回復的機器人佔了一半市場，如此實例比比皆是。這是社會進步的趨勢，當然是好事，但該思考的是，如何提高自己的抗風險能力，當原有的專業技能被替代的時候，我們還有其他能力支撐我們向前，司機失業也可以有其他選擇。
做到孔子口中的「不器」，樣樣精通有難度，但是可以先把自己打造成「π型人才」。「π型人才」是在「T型人才」的基礎上進一步延伸，要求在第一個專業技能基礎上，去打造自己的第二專業能力，如此一來，就像兩條腿走路一樣，肯定更穩當。做會計將來很有可能被財稅軟體代替，如果我們抓緊時間學習掌握另一項專業技能，比如說練一手好字，屆時教人寫字也是一個不錯的選擇。在「π型人才」的理論上，還可以延伸，去練自己的第三、第四項專業技能，全職媽媽除了帶孩子，還可以研究營養學，還可以設計服裝，還可以寫小說，甚至可以研究飛行器。
除了練就本領，還需修德，因為孔子一直把德放在學之前，不能為了更好的生存，學習歪門邪道，或者學了一項技能卻又坑蒙拐騙，那還不如不學。除了不做單一的器物，也要做君子，人生的反脆弱抗風險能力才更強。
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