孔子說的「君子不器」是何意?「器」有2種理解,2種人生態度

文|顏小二述哲文

儒家《論語》裡面記錄了許多孔子的思想，並給後世帶來無盡啟發，而《論語》一書裡面，也記錄了諸多孔子對於「君子」的論述。「君子」在孔子看來是理想人格，亦是後世無數遵從儒家思想的文人雅士追求一生的目標。對於君子，孔子曾說「君子不器」。

我們知道，「器」可理解為「器具」，每一樣「器具」，都有其用途。於此，淺層一些理解，這「君子不器」可能是在說，君子當全面發展，培養自己成為「全才」，而非專才。

如果覺得淺層理解不夠，我們可以結合老莊思想，深層次一些理解「君子不器」這句話。於此，這句話可能是在告誡世人，君子不會拘泥於「器具」的表象，而會透過表象，看到讓「器具」之所以是「器具」的那具有靈活性和原則性的「道」。

1、「君子不器」的直接解讀：比起專才，君子當成「全才」

其實，《論語》一書中，儒家孔子之「君子不器」，對於這句話的理解，想要理解到什麼層面，顏小二覺得就看我們對「器」這個字能解讀到什麼程度。

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比較直接的解讀，在於將「器」理解為「器具」，繼而從每一種器具對應某種比較明顯的用途，以此抽象出「君子不器」這句話可能是儒家孔子在告誡後人，一個德行高尚的君子，要注意「全面發展」，將自己成為「全才」，而非「專才」。

專才只是某方面的「專家」，可解決某一方面的問題，而全才可能就能達到「兼濟天下」的高度。

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2、結合老莊思想的深層解讀：君子守的不是器，而是器之下的「道」

深層次的解讀，這裡結合老莊思想中的「道」、與「器」，來解讀「君子不器」。

我們知道，在道家思想體系裡面，萬事萬物的具體表現，是「道」作用於萬事萬物這個器上所展現出來的樣子。我們要把握的，不是事物的表象，而是讓事物出現這個表象背後的「道」。

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也就是說，我們要把握的，不是形而下之具體的器，而是形而上之抽象的「道」。「道」之所以難以把握，是因為它不是表象的存在，而且十分靈活。

而「君子不器」結合道家對「器」和「道」的解讀來看，可能更多是在強調，君子不應當被表面的具體現象所迷惑，做事也不應該只是做個樣子，要深層次抓住內在的「道」，把握其規律性和靈活性，而不是僵化固守形式。於此，「君子不器」可謂高明。

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3、總結

在顏小二心裡，中國文化的魅力就在這裡：一句話不同層面的解讀可以上達不同境界，而中國的諸子百家都是華夏子孫，不同學派的學說也是有許多互通的地方。

在顏小二看來，優秀學派的學說，沒有門第之分。

而對於「君子不器」的解決，我們淺層一點理解，可以理解這是孔子在告誡後人，與其成為「專才」，不如成為「全才」，於此才稱得上是君子。

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深層次一些理解，結合老莊思想的話，「君子不器」可能是在告訴我們，不要被「器具」所代表的實體表象所迷、限制，要看到並把握表象背後具有「靈活性」和「規律性」的「道」。

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參考資料：《論語》、《老莊新論》等。