引言
書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。——《論書》
想要發展，每個行業都離不開創新，只有不斷地創新，社會才能不斷發展和進步。如果說只是停留在某個原地，那很可能會被淘汰。對於從事藝術的人而言，他們更需要具備創新能力，不斷地帶來新作品新感想，極具創新力的人不缺乏觀眾。在書法界中，有人將這種修身養性的藝術用新的方式展現在大眾面前，人人皆知。
「射書大師」就曾用針管射墨的方式將書法變得行為藝術化，一時間風雲無比，成為了話題度最高的書法家之一。此後，為了使自己也在書法界脫穎而出，不少書法家也開始仿效「射書大師」，用特殊的方式來演繹書法。有的人對此表示服氣，而有的人則呈現出不一樣的態度，認為他們不過是走捷徑，靠噱頭吸引人罷了，沒什麼內涵，這陣風吹過了便會銷聲匿跡。藝術還是得規範，古雅傳統才有其價值。儘管外界評論不一，還是有人在藝術的道路上創新著，以全新的方式呈現著。「射書大師」邵巖一直在這條創新路上走著，還培養了徒弟，女徒弟用身體演繹「爬書」，聲稱是藝術創新。
女徒弟曾畢業於杭州師範大學的美術學院，名叫蔣涵萱，之後還在美國進修過，集攝影、繪畫、書法於一身，是個名副其實的才女。作為90後的她原先的作品都是比較傳統的，獲得過優秀青年藝術家獎，但她其實一直都想要成為一個獨立的藝術家，而不是千篇一律地仿照大師作品。前人藝術成就已經很高了，難以超越，唯有突破走不同的路才會有所話題與關注度。
之後，蔣涵萱成為了邵巖的弟子，跟著他學習如何創新。沒多久後，蔣涵萱便隨同「射書大師」邵巖一同前往了歐洲參演國際藝術。在他們表演之時，輪到蔣涵萱後，文靜的她突然做出了驚人的舉動，表演了所謂的「爬書」藝術，驚呆了現場所有人。觀眾的眼睛都睜得老大，難道這就是中國書法藝術？還是新型行為藝術？
蔣涵萱全身塗滿墨汁，在宣紙上蠕動了起來，像是蟲子一般，極具視覺衝擊。兩手攤開在宣紙上，一點一點地伸縮蠕動著，時而扭動，時而轉圈，但似乎觀眾是看不出在作什麼畫，看起來亂糟糟的。成品圖看起來也很意象，需要觀眾自行發揮想像力。有人解讀為是藝術家想要掙脫困境，從桎梏中爬出來；有人又解讀為一種這是一種熱烈而上的生命氣息。或許作畫者本人蔣涵萱也不知道要表達個啥，也許作畫的心境是一時閃現的，作畫結束後自己都說不出所謂何意。
蔣涵萱表示這是新的創新形式，但極大部分的人是不買帳的，他們認為這是荒謬的，根本沒有表達出什麼，更談不上藝術。但邵巖是力挺蔣涵萱的，普通人看不懂是因為不懂得，所以才有那麼多異意。不過，老外卻挺喜歡這種所謂的創新，形式不拘泥，很有看點。
可以說此次的參展表演是成功的，大家都喜笑而歸。蔣涵萱也成功地「出了圈」，成為醜書圈中的新晉書法藝術人。不管是博人眼球，還是突破自我突破藝術，他們這樣的人的確也具有創新能力，但倘若是隨意的改變書法的表現形式，拋棄傳統，那將可能會毀掉金典，毀掉書法原本在人們心中的意義。想要突破書法很難，想要突破以後獲得成功獲得大家的認可更難。
結語
誠然這些所謂的創新書法藝術很新穎，也足夠吸引人，但丟掉了本質的東西，還能稱之為書法藝術嗎？還能被冠以書法之名嗎？作品的呈現更多的是為了讓眾人信服，讓眾人理解，若眾人讀不懂你所作的畫，所作的意義，全員不懂唯有你自醉的情況應該也不能稱之為創新。
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