司馬徽（？—208），字德操，潁川陽翟（今河南禹州市）人。東漢末年隱士。為人清雅，學識廣博，有知人之明。精通兵法、經學等。有「水鏡先生」之稱。
桑下談論通宵達旦，評品龐統「南州冠冕」
龐德公有一個侄兒叫龐統，為人樸實，憨厚，從外表看不怎麼聰明，成人後還是默默無名。
司馬徽與龐德公是知交，龐德公請司馬徽教育、提攜侄兒龐統。
西晉·陳壽《三國志·蜀書·龐統傳》：「潁川司馬徽清雅有知人鑑，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當南州士之冠冕，由是漸顯。」
南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千裡候之。至，遇德操採桑，士元從車中謂曰：吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事？德操曰：子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。士元曰：僕生出邊垂，寡見大義，若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識其音響也！」
這段話的大意是：南郡龐統聽說司馬徽在潁川，特地從兩千裡之外趕來看望他。到了那裡，正遇上司馬德操採桑葉，龐士元在車裡對他說：" 我聽說大丈夫處世，應當帶金印佩紫綬，哪能窩窩囊囊，做這些婦人做的事呢！" 德操說："你先下車吧。你只知道抄小路便利，卻不考慮迷路的危險。
從前伯成寧願種地，也不羨慕諸侯的榮華；原憲住貧寒之家，也不願做官住豪宅。哪有住在華麗屋子裡，出門騎著高頭大馬，幾十個侍女環繞的人，能做出一番偉業呢？這就是為什麼許由、巢父慷慨辭讓，伯夷、叔齊感嘆國家滅亡，餓死首陽山的原因呀。即使呂不韋竊取了相國那樣的高官，齊景公有四千匹馬的財富，也不顯得珍貴啊。" 龐士元說："我出生在邊遠之地，沒聽到過什麼高深道理，如果不是親自敲洪鐘、擊雷鼓，就不會知道它們的轟鳴聲了。"
司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統才能十分驚異，稱龐統是南州名士之首。由於司馬徽的讚賞，使龐統的名聲漸漸遠播，慢慢為世人所知。
避戰亂寓居襄陽，育英才桃李遍布
東漢末年，董卓荼毒兩京(即洛陽和長安)，李傕、郭汜侵擾中原。黃河流域一帶戰火紛飛，硝煙瀰漫。加之災荒頻繁，民不聊生。司馬徽的故裡潁川也是「白骨露於野，千裡無雞鳴」。
當時劉表任荊州刺史（治所襄陽），「招誘有方，威懷兼洽」 「愛民養士，從容自保」，經過一段時間的治理，荊襄一帶人心思定，一片安穩。疆域擴展，南接五嶺，北控漢江，方圓幾千裡，兵士十多萬。
《後漢書·袁紹劉表列傳第六十四下》載：「（荊州）開土遂廣，南接五嶺，北據漢川，地方數千裡，帶甲十餘萬。初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇賊相扇，處處麋沸。表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更為效用，萬裡肅清，大小鹹悅而服之。……愛民養士，從容自保。」
《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》載：」（荊州）與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬裡，士民殷實。」
此時的襄陽成了戰爭的緩衝帶，成了流亡人員的棲息地，從各地來襄陽避難的人絡繹不絕。司馬徽也就是在這個時候來到了襄陽。
政局的穩定、經濟的發展，為文化教育事業的發展奠定了基礎；加之劉表師從大儒王暢，儒家重視教育的思想極大地影響了劉表，他對文化教育尤為重視。
獻帝建安五年（200）左右，劉表「遂起立學校，博求儒術。」（《後漢書·袁紹劉表列傳第六十四下》），他在襄陽恢復了州立官學，後稱「學業堂」，他訪求身懷儒術的人任教。
司馬徽是著名的古文經學家，他也曾在「學業堂」任教。
晉·習鑿齒《襄陽耆舊記》載：「向朗，字巨達，襄陽宜城人。少師事司馬德操。」
司馬徽的學生除向朗外，還有諸葛亮、龐統、向朗、李撰、尹默、劉廙等。
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關係甚密。
司馬徽視龐德公為兄長，龐德公稱司馬徽為"水鏡"。
有次司馬徽到龐德公家拜訪，恰遇龐德公渡過沔水（漢江）去祭祀他的先人墳墓。司馬徽便告訴龐德公妻子說，徐元直讓他傳話，等會兒有客人來，要她們快點做飯。客人至，入席後，龐德公的妻子、孩子們忙前忙後地為他們端菜上飯。過了一會兒，龐德公回來了，直接入席就坐，親如一家，根本看不出誰是客人，誰是主人。（事見《襄陽耆舊記》）
舉薦「臥龍」「鳳雛」，三國由此開篇
劉備在樊城駐紮兵馬時，劉表曾經邀請劉備到襄陽城赴宴。劉表手下蔡瑁等人想要乘機捕捉劉備。劉備察覺到了，就假裝去廁所，悄悄逃離了。他所騎的馬叫「的盧」。劉備騎著「的盧」逃走，溺水落進了襄陽城西的檀溪裡，出不來了。劉備著急地說：「的盧！的盧！今天很危險！（你）要用勁啊！」「的盧」於是一躍三丈，過了檀溪。
劉備馬躍檀溪後，奔往南漳水鏡莊，拜會司馬徽。
晉·習鑿齒《襄陽耆舊記》載：「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛』。備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也』。」
明·羅貫中《三國演義》第三十五回「玄德南漳逢隱淪」，演繹了司馬徽舉薦諸葛亮、龐統的故事。
水鏡曰：「今天下之奇才，盡在於此，公當往求之。」玄德急問曰：「奇才安在？果系何人？」水鏡曰：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」
司馬徽向劉備舉薦諸葛亮，劉備遂三顧茅廬請出諸葛亮，三國由此開篇。
【連結】水鏡莊位於湖北省南漳縣城南郊玉溪山北。此處有白馬洞，司馬徽在此隱居，故又稱此洞為「司馬洞」。此洞外建有水鏡莊門樓，門兩旁刻「彝水環繞，明鏡高懸」對聯。門內洞口有「水鏡祠」。水鏡莊多是亭閣式建築，飛簷凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。洞內有司馬徽、龐德公和其學生諸葛亮、徐庶、龐統之玉石塑像。
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（楊立武）
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