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人生是場修行，苦樂全在心境。王陽明被譽為明清兩個朝代最一流的人物，他提出要將心與物、知與行統一起來。行本分事、持平常心，方能成自在人。
01 行本分事
「本分」這個詞，包含著世間最樸素的道理：做自己該做的事，儘自己應盡的義務。既不能胡作為，也不能不作為。老師的本分是教好學生，花匠的本分是養好花，廚師的本分是做好菜。認真做好分內的事，就是守住了自己的本分。
據《閱微草堂筆記》裡記載：有個書生文採很好，卻屢試不第，也沒有被提拔去做官。後來他只好做了教書先生，開私塾、教小孩來養家餬口。一日，書生病倒了，迷迷糊糊間來到地府。判官對他說：「你就要死了。」書生很不服氣，說：「我一生沒有大的過失，憑什麼年紀輕輕就要死掉？」判官說：「你辦私塾、收學費，卻沒有盡心盡職地教學生，折損了自己的福報。」做好本分事，盡心盡力，其實是人生中非常重要的修行。
《圍爐夜話》中說：「本分人，即是快活人」，無奈世間本分人太少。做本分人，就要幹本分事。既不能胡作為，也不能不作為。《菜根譚》中也有一句話，叫做：「當行則行、當止則止。」就是說我們做事要有個度，該堅持的要堅持，該放棄的要放棄。
人都是不安於現狀的。往往手上做著一件事，心裡還要想著另外一件事。總以為當前要做的事是不得已而為之，唯有心裡想的才最適合自己。殊不知，做好本分事，才是最直接、最靠譜的修行。
王陽明說：「人需在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定。」人只有經過事的磨鍊才能有長進。才能在面臨重大挑戰時淡定從容、無畏無懼。他還在《傳習錄》中提出「知行合一」的主張，認為絕大部分人失敗並不是缺乏思考，而是因為顧慮太多，遲遲沒有付諸行動。
做好本分事，不推辭、不拖延、不妄求，理想才會有機會變成現實。
02、持平常心
作為當朝狀元之子，王陽明八歲時過目成誦，十歲時下筆成詩，世人都當他是未來的狀元之才。然而，自二十二歲起，王陽明接連兩次參加會試，均以失敗告終。同窗均以落第為恥，王陽明卻說：「世人以不第為恥，吾以不第動心為恥。」寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。這份氣魄似乎超脫物外，又似乎遙不可及。
王陽明告訴我們，秘訣不過三個字：平常心。他曾在詩中寫道：「人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」
還有一位僧人向禪師請教：「禪師，我每天打坐、念經，早起早睡，心無雜念，做個用功之人，但為何遲遲沒有開悟？」禪師聽完後，拿了一個葫蘆和一把粗鹽：「你去把葫蘆裝滿水，再把鹽倒進去，讓它們溶化了，你就開悟了。」僧人趕緊按禪師說的去辦。過了一會兒，他沮喪地回來說：「葫蘆口太小了，我把鹽塊倒進去，它動不了。
我拿筷子攪，也攪不動。完了，開悟不了了。」禪師拿過葫蘆，倒掉了一點水，再搖了搖，鹽就慢慢化了。「一天到晚都在用功，想要開悟，不留一點平常心，就像裝滿水的葫蘆，怎麼能化鹽呢？」僧人困惑不已：「難道不用功才能開悟？」禪師雙手合十，閉目說道：「修行，恰如彈琴。弦太緊，亦斷；太松，則琴音不佳。中道平常心，才是悟道之本。」
得財不喜是平常心；失利不憂是平常心；享譽不驕是平常心；受謗不惱是平常心。以一顆平常心面對得失，盡人事，而後聽天命。該努力時竭盡全力，是非成敗反倒看得淡些，別為不值得的事鑽牛角尖。在名利場中奔波的現代人，是時候找找自己的「定盤針」了。
03 做自在人
關漢卿《四塊玉·閒適》中寫：「適意行，安心坐。渴時飲，飢時餐，醉時歌。困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閒快活。」
生活中，總有人抱怨：壓力真大。似乎人人都受困於日常瑣事，沒能過上自己想要的自在生活。所謂的自在生活到底是什麼，難道是飽食終日，無所事事麼？不，無所事事能讓人清閒，卻不能讓人清心。忙起來全身心投入，空閒時才能真正感到放鬆和快活。
生活中，總有人感嘆：活得真累。事實上，累人的不是生活，是我們自己的心。人，一知足就快樂，一簡單就幸福。俗話說得好：提起千斤重，放下二兩輕。與其負重前行，不如給心靈減負，讓腳步變輕。心無掛礙，才是真正的自在。
幹本分事，踏實。持平常心，淡定。做自在人，從容。做到這三點，一個人便會迎來真正的成熟，能動能靜，能剛能柔，能進能退，能照顧好自己，也能照顧好身邊重要的人。