敬請常念：南無阿彌陀佛
悟公上人講《往生咒》
在我十幾歲的時候，有一次切甘蔗切到手指，皮切掉了，鮮血直飆，我疼得在地上打滾。伯母在經堂念佛，過來捏住我的手指念往生咒，一遍往生咒念過，問我，疼嗎？我說，不疼了。她再念，念了三遍往生咒，血凝結住了，不流了，疼也不疼了。
我們能聽到得生到淨土的咒是不容易的，這個咒大家都叫「往生咒」，全名叫「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，這個咒能夠拔除一切業障的根本。
釋迦牟尼佛最後說的這個法是真正不可思議的，叫往生法、《往生經》，「往生咒」是成佛的咒，是往生西方的咒，很要緊，往生咒一念，阿彌陀佛就在我們頭頂。
我十幾歲在廬山的時候，鄰居家裡殺豬，豬在叫，我在佛堂裡跪在佛前念往生咒，當下它就不叫了，稀奇不稀奇？如果聽到有殺生的聲音、有苦惱的聲音，這個咒持起來，它（他）就能夠歇下苦惱、歇下痛苦，有這樣子的力量。你念起往生咒來，在佛面前跪下來，恭恭敬敬、懇懇切切念，這個豬被白刀捅進去、紅刀出來，沒有叫苦的音聲，有這樣子的威力，所以這個咒念起來就能夠往生西方。
這個咒，念起來要念多少呢？最好念三十六萬。許許多多善男信女念過一遍三十六萬、兩遍三十六萬、三遍三十六萬，都有。
拔除惡業所障
被業所障，這「業障」兩個字，被啥個業障呢？被惡業所障，善業是沒有障的，像今天的太陽，太陽是存在，被雲所障，我們的這個業障也是這樣子。智慧本來各各都有的，本來清淨、本來光明、本來具足，我們內心不清淨、汙染，故所以障礙，佛不能看到。
怎麼拔的呢？業障好拔哦，我先來問問你看，你業障有多少重？先弄把秤來稱稱看，這業障如果稱得出來，那麼不要念這個咒就可以拔了。因為現在這個業障，秤是秤不出來的，到底多少重？有幾百平方、有幾千萬平方？沒有形象，故所以呢只有念咒能消業障，這個咒念了以後，決定能夠生到西方極樂世界去。你要生到西方極樂世界去，你雖然單單念阿彌陀佛，也可以消除業障、罪業，但這個業消得越多越好啦、越快越好啦，要快麼就是一定念佛以外還要念這個咒，可以幫助你消罪業，自然更加快、更加好，所以這樣一種咒，念了可以拔除種種的業障。
「障」有三種障，一種障叫煩惱障，第二種障叫業障，第三種障叫報障。因為有種種煩惱，就造出了種種的業來，造了種種的業以後，就要受種種的報應；並且，因為造了種種的業，又下了種種煩惱的種子，受了種種的報應，又生出種種的煩惱來，這三種「障」在調換的，一會前一會後，一會後一會前這樣子。
所以這種煩惱實在是業障、是報障，這是業障、報障的根本。為什麼呢？就是貪、嗔、痴、慢、疑，身、邊、見、戒、邪，這個是十使煩惱，由這十使根本煩惱，而後再發出去。這是根本煩惱，現在就是我們要除去根本煩惱，使得煩惱不生起來，那就是要拔出了業障的根本，沒有了業障，自然就不會有報障了。
陀羅尼就是總持法門
淨土就是西方極樂世界，因為諸佛國土都稱淨土，唯獨西方極樂世界的淨土，是阿彌陀佛的願：你能念阿彌陀佛，人人可去，清淨得很，沒有一絲煩惱。這淨土就是沒有煩惱啦，清清淨淨的；沒有一點煩惱就是沒有一點汙穢，所以叫作淨土。我們念佛修行，要懇求生到西方極樂世界去，簡便一些說起來，就叫「修淨土」。
「陀羅尼」這三個字是印度梵文，中國話叫「總持」，陀羅尼就是總持法門，「總」是總一切法，「持」是持一切義；就是不分散的意思，「總」是不分散，「持」是不遺失的意思，就是這個咒的別名。
這個咒我們要念一念：
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利 都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。
這個咒是一句一尊佛號。阿彌陀佛是無量壽、無量光、無邊光、無礙光、無對光、清淨光、炎王光，還有難思光、不斷光，乃至超日月光。所以這個咒念起來，佛就在我們頭上，阿彌陀佛立在我們頭上。阿彌陀佛常常在我們的頭頂上來保護我們，你念這個咒的時候，不論是有冤也好，有仇也好，你這個咒念牢就害你不到。
還有害過以後，不能放下來，這個地方常常要被人所害，那麼你將這個咒用印度梵字寫起來，在這個地方燒下去，它能夠解怨釋結，馬上這地方就太平了。常常可以保護他安安穩穩，等到壽命完的時候，就可以接引他生到西方極樂世界去。所以這個咒是有很大的利益，應該要常常持念，很要緊啊，這個咒要常常持念非常要緊。
文章來源：大聖五臺山古文殊寺
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