《心經》全文《般若波羅蜜多心經》，是佛門中用以修行的無上經典。很多人以為，自己沒有看《心經》，便是與《心經》無緣，其實，只要你在佛門中修行，一聽聞《心經》這個經名，就是與《心經》有緣了。
《心經》是所有佛經的總持，它涵蓋了所有佛經的內容。其中，對於佛門中「空」的論述，最為透徹。所以，佛門因此也叫空門。過去，入佛門也叫「入空門」、「遁入空門」等等，其原因就在於此。
《心經》以無上般若智慧而教人開悟，能受持這部佛經的人，都極為殊勝。本文為大家分享以下三個佛句，希望大家能如法受持，就能以最快的速度開悟！
第一句：色即是空，空即是色。
《心經》以空而聞名，但是僅僅有空，是「斷滅空」。因為佛說任何事物，都來自於人的心相。這裡的空，與之相對的是「相」。
我們任何人認識事物，都存在一個「相」的問題。但是不能執著於事物所表現出來的這種相，否則，你就被娑婆世界裡的這種相所迷。
《地藏經》云：「娑婆世界眾生，其性剛強，難調難伏。」難調難伏的原因，並非是他不願調，不願伏，而是他迷在這種自心相中，無法得知事物的真相。所以眾菩薩才不斷下世來告訴他們如何修，什麼才是真相，什麼是自心造成的假象。
《圓覺經》云：「身中四大，各自有名，都無我者，我既都無，其如幻耳。」意思就是事物雖然存在，但都是假借四大形成的一種幻化。
當你認識到事物存在，但是事物又都是由心幻化的一種假象時，你的心，就會從其中得到調伏，就能以最快的速度開悟了。
第二句：不生不滅，不垢不淨，不增不減
佛陀開悟時說過一句話：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」要想證悟出自己的如來智慧德相，就要先知道如來智慧德相是什麼樣子的。
《心經》中就明確地告訴了人們這一點。人的如來智慧德相，是一種永恆不變的「心」。《心經》中的這個「心」字，其真正含義，就在這裡。那麼它具體是什麼樣的一種表現呢？
當你找到自己的如來智慧德相時，你會發現它既不會生滅，也不會沾染任何東西，更不會增加什麼，減少什麼。
正因為它不會發生任何改變，所以你才能知道「自己是自己」，才能將真正自己的「心」上所覆蓋的妄想執著去掉。由此顯露出自己的如來智慧德相來。
第三句：無智亦無得，以無所得故。
當一個人明白了如來智慧德相的特性後，就要在自己的修行中，不斷地朝這種特性靠攏。
佛門中有句話說：「苦海無邊，回頭是岸。」真正的岸，就是自己的如來智慧德相。一旦你找到了它，你的一切苦，就全部消失了。因為如來智慧德相，無所不能。
但是人都被自己的五蘊所纏縛，他得到一點的時候，高興不已；失去一點，痛苦不已。所以人就在五蘊的幻境中，時時給自己帶來各種煩惱。
修行的時候，就要做到「得之不喜，失之不憂」的一種狀態。用《金剛經》中的一句話說，就是「應無所住，而生其心」。真的能做到這一點，你離開悟也就不遠了。
歷來人們都在追尋如何開悟，如何才能找到自己的如來智慧德相。作為修行的人來說，除了誦讀佛經，還要遵循佛經的義理，做到如實修行。這樣，你就能以最快的速度開悟，以最快的速度找到自己的如來智慧德相。如果只是一味地去向外求，等同於「入魔道」，最後只會一無所得。