起初王倫祖孫二人，是進行了一路遊山玩水的，十分悠閒自在。遊玩山水結束後，才正式進入主題，其目的就是要將王陽明送到京城讀書，一切安排都由父親王華，準備得妥妥噹噹，畢竟王陽明跟隨祖父，常年漂泊，自然是深受影響。
祖父王倫雖然教育對子女十分嚴格，但總有偏心的時候吧！特別是孫子王陽明，對他是有一定的溺愛，生怕王陽明沒有學到書中的知識。其實，父親王華安排王明陽去私塾讀書時，就沒有老實過，經常性與同學到街上遊玩，是有了一段時間了，父親得知自然是進行教育一番。王陽明自然也是不敢違背父親的意願，每日都都以勉強的形式到私塾讀書，但是，王陽明卻達到了驚人的一面。
01各行各業，做自己的事，王陽明深受感悟
自當王陽明結束了遊山玩水的歷程後，進入京城自然是要重新融入其中，並且還是枯燥無味的書海生活。每日沉浸於書本中，時間一長，也許有人沉醉於其中，自然也就有人沒到幾天，內心就開始蠢蠢欲動，想著外面的世界了，王陽明就是如此。
但王陽明不敢不聽從父親的意願，只好每日以「做一天和尚，敲一天鐘的樣子」到私塾去讀書。時間久了，王陽明又重新過上遊玩的生活了，在街上盡情玩耍，在川流不息的人群中穿梭。自然玩歸玩鬧歸鬧，王陽明的思想也有成熟的一面，看見街上各行各業的人，做著自己的事情，是深受感悟的，不然他怎麼會想起的立下成聖賢人的目標呢？
02人云亦云，王陽明口出狂言，讓眾人好笑
每個人都有著自己的看法，但有的看法是無知，但也有的看法是遠大的，然王陽明即是如此！他的看法是常人不懂的，這是為何呢？且看王陽明他在此之前，是早已經立下了自己的人生目標，那僅憑這些就能夠看出來了？答案並非是這樣。
在王陽明遊玩於街上時，他看到每個人都做著自己的事，都僅限於局部之中，沒有放開眼界，雖說街上的人，他們已經達成自己的目標，但並沒有進行升華，都屬於別說得怎樣，就認為是怎麼樣的態度。在與私塾老師問：何為人生在世的第一等大事的時候，多數學生，都認為要像他父親一樣，金榜題名，考取功名才是大事。
王陽明是持反對態度的，做出了一個讓別人看來，似乎有些好笑，又有些張狂。小小年紀的王陽明竟口出狂言把「做聖賢」視為人生第一等事，如此可見，真的有點讓人好笑，但比其其他人，這個是他自己的看法，與自己的認可，沒有同多數學生一樣。只要肯想，肯去做好一件事情，不要別人認為怎樣，就怎麼樣的，我要我認為，王陽明即是如此。
03桀驁不馴，王陽明得相士啟蒙，人生理想即是
王明陽看法顯然是屬於張狂的認為，但是沒有人云亦云，這必然是人生的第一等大事，那麼，有何因素呢？在別人的眼裡，王陽明屬於桀驁不馴的，非常令人擔憂。那你們可曾想過，聖人之所以能夠成為聖人，原因就在於他的看法與作為，與眾不同，達到別人不能到達的境界。
所以，聖人是將不可能的事情，變成了可能的事情，這就是與眾不同的境界。先且不說王陽明是否達到聖人的境界，年僅十二歲的他，內心純屬於迷茫的，重要的是這個人生理想，目標的認可，思想上的認同，已經在他心中生根發芽了，往聖人的道路出發了。
晚年的王陽明是這樣回憶說到：「偶遇相士，留下一句：須拂頸，其時入聖境；須至上丹臺，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓」。這麼一看，講到做聖賢的理想，王陽明是被這句話，深深地印在心中。告知我們則是：想要成為聖賢，必須達到做聖賢的基礎，看自己可否有緣分，再進行努力升華，這才能夠成聖。這麼一說，王陽明認為的聖賢就是人生的理想，你完成目標，全面性地完成了其理想，即是聖賢的境界。
04總結：
綜合以上，王陽明成聖與否，都已經不重要了，重要的是：何為人生第一等事？少年時期的王陽明能思考這樣的問題，足以說明，他已經對人生開始進行考，而且不是人云亦云，而是用屬於自己的方式。這就說明了，想要成龍成蟲，一切得看自身的努力與造化了。
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參考史料：《傳習錄》#王陽明#
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